Die “New York Times”, der Zionismus und Israel

Die jüdische Staatlichkeit wurde von der Zeitung entschieden abgelehnt, um die Loyalität der amerikanischen Juden gegenüber ihrem Heimatland nicht zu gefährden.

| Themen: Medien
Foto: Yonatan Sindel/Flash90

(JNS) Vor fast einem Jahrhundert stellte die New York Times Joseph W. Levy, der seine Kindheit in Jerusalem verbracht hatte, als Auslandskorrespondent in Palästina ein. Levy war fasziniert von archäologischen Entdeckungen, die den Wahrheitsgehalt der biblischen Erzählung bestätigten, und bewunderte die zionistische Landentwicklung und die neu gegründete Hebräische Universität. Mit Begeisterung nahm er die zionistische Erzählung von einem zuvor unfruchtbaren Land, in dem plötzlich Milch und Honig fließen”, auf. Er bewunderte “den neuen Typus des Juden”, der “ein Mitglied des auserwählten Volkes, wieder ein freier Bürger in seinem angestammten Heimatland” war.

Der Ausbruch mörderischer arabischer Gewalt im Jahr 1929 – als Juden in ihren einstigen Hauptstädten Hebron und Jerusalem abgeschlachtet wurden – schockierte Levy. Dennoch warf er den Zionisten vor, es versäumt zu haben, “freundschaftliche Beziehungen und Zusammenarbeit” mit den Arabern vor Ort aufzubauen. Seine offensichtliche antizionistische Voreingenommenheit sollte das Markenzeichen der Times-Berichterstattung über Palästina und schließlich Israel bleiben.

Die Times lehnte die jüdische Staatlichkeit entschieden ab, um die Loyalität der amerikanischen Juden gegenüber ihrem Heimatland nicht zu gefährden. Verleger Adolph Ochs, ein überzeugter Reformjude, bestand darauf, dass das Judentum nur eine Religion sei, nicht aber eine nationale Identität. Seine Nachfolger aus der Sulzberger-Familie übernahmen sein Unbehagen am Zionismus und an der Idee – und nicht weniger an der Realität – einer jüdischen Staatlichkeit.

Die Entstehung des modernen Staates Israel ist für die Times seither problematisch geblieben. Dies wurde deutlich, als Thomas L. Friedman 1984 zum Büroleiter in Jerusalem ernannt wurde. Er war ein unerbittlicher Kritiker Israels wegen seiner “Besetzung” des jordanischen Westjordanlandes – des biblischen Judäa und Samaria. Jüdische Siedler wurden wiederholt beschuldigt, den Frieden mit den Palästinensern zu behindern, die keinerlei Anzeichen dafür zeigten, dass sie ihn wünschten.

Als Friedman 1988 nach Washington zurückkehrte, betonte er in seinem neu veröffentlichten Buch From Beirut to Jerusalem, dass die Besetzung “palästinensischen” Landes durch Israel zu dessen moralischem Verfall geführt habe. Er feierte die Entstehung der Palästinenser als “Volk”, setzte ihre gewalttätige Intifada absurderweise mit dem amerikanischen Kampf für Bürgerrechte gleich und setzte jüdische Siedler mit palästinensischen Selbstmordattentätern gleich.

Mehrere jüdische Jerusalemer Büroleiter traten in Friedmans Fußstapfen. Serge Schmemann machte “die kriegerischen Siedler von Hebron” für die Ermordung von Premierminister Yitzhak Rabin durch einen Bewohner eines Tel Aviver Vororts verantwortlich. Nach einem Wahlsieg des Likud warnte Joel Brinkley vor einer “rechten Theokratie”. Steven Erlanger warf den israelischen Regierungen vor, es versäumt zu haben, gegen “extreme und ideologische” Siedler vorzugehen, die er mit der Hamas gleichsetzte.

Jodi Rudoren, die in einer orthodoxen Familie aufgewachsen ist, konzentrierte sich auf die israelische Verantwortung für das palästinensische Leid. Nach dem Mord an drei Rabbinern in einer Jerusalemer Synagoge machte sie “Extremisten auf beiden Seiten” verantwortlich. Ein Leitartikel der Times bezeichnete die Tat als “eine Tragödie für alle Israelis und Palästinenser”.

Jüdische Kolumnisten der Times haben Israel unablässig kritisiert. Roger Cohen warnte, dass es “kein jüdischer und demokratischer Staat bleiben kann” mit seinem “undemokratischen System der Unterdrückung in den von ihm kontrollierten Gebieten, … das den enttäuschten Palästinensern genau die Ausgrenzung auferlegt, in der Juden jahrhundertelang gelebt haben”. Das “zersetzende Geschäft der Besatzung” und der “messianische religiöse Großisrael-Nationalismus” bedrohten die Demokratie.

Kein Kolumnist hat die israelischen Siedlungen so hartnäckig angegriffen wie Anthony Lewis. Er bezeichnete sich selbst als “Freund Israels” und setzte die israelische “Besetzung” (seines biblischen Heimatlandes) durch “jüdische Eiferer” mit der südafrikanischen Apartheid gleich. Die Ansiedlung, so behauptete er, “verhöhnt die Tradition der Juden als ein Volk des Rechts”.

In Anlehnung an Lewis’ absurde Analogie befürchtete Friedman, dass “beängstigende religiös-nationalistische Eiferer” Israel in die “dunkle Ecke” einer “südafrikanischen Zukunft” führen könnten.

Friedman ist ein unerbittlicher Kritiker Israels geblieben. Er sehnt sich nach einer “Zweistaatenlösung” mit Palästina, das das biblische Judäa und Samaria besetzt. Andernfalls würde Israel mit einer Apartheid-ähnlichen, die Demokratie aushöhlenden” Besatzung feststecken. Er glaubt, dass seine wiederholte Geißelung Israels hilft, seine moralische Integrität zu bewahren. Tatsächlich stärkt er damit seinen Status als unerbittlichster Times-Kritiker seit Joseph Levy, der vor fast einem Jahrhundert den Weg ebnete.

Welch eine Ironie, dass eine Zeitung, die seit fast einem Jahrhundert jüdische Herausgeber hat und einen Strom jüdischer Reporter, Jerusalemer Büroleiter und Kolumnisten beschäftigt, unerbittliche Kritik am einzigen jüdischen Staat der Welt übt.

 

Jerold S. Auerbach ist der Autor von 12 Büchern, darunter “Print to Fit: Die New York Times, der Zionismus und Israel (1896-2016)”.

5 Antworten zu “Die “New York Times”, der Zionismus und Israel”

  1. Serubabel Zadok sagt:

    Was dem Friedman gefehlt hat, ist eine kräftige Tracht Prügel und ein paar schallende Ohrfeigen.

  2. Serubabel Zadok sagt:

    Serge Schmemann, Joel Brinkley, Stefen Erlanger, Jodi Rudoren, Roger Cohen, sie alle sind falsch erzogen worden, hinsichtlich Israels Recht auf Existenz und Selbstbestimmung. Am besten würde ihnen ein paar Ohrfeigen und eine Tracht Prügel nachträglich noch sehr gut tun, um ihre feindliche Gesinnung gegen Israel etwas zu therapieren.

  3. Fred-Holger Schröder sagt:

    Den zwei Antworten, kann ich ohne Bedenken zustimmen.

  4. jotfried sagt:

    Prügelstrafe? – Das deckt sich nicht mit “Liebet eure Feinde” und noch weniger mit der einzig-wahren biblischen Lehre zwecks Versöhnung von verfeindeten Brüdern. Kain + Abel lassen grüßen! Aber auch Josef + seine fiesen Brüder ! !
    Wenn ISRAEL nicht in der Lage ist, den Segen Gottes — den es angesichts der Rückkehr ins Land der Väter offensichtlich erhalten hat – auch auf die semitischen Brudervölker ringsumher aufleuchten zu lassen, dann bleibt es noch Zukunftsmusik, was in Jesaja Kapitel 60 (und anderwärts) prophezeit ist, nämlich ISRAEL, das Licht der Welt.
    Als technische Methode zum Wohle aller ist im großen Maßstab Meerwasserverdunstung zu installieren zwecks Klimawandel zum Besseren. Überschlagsmäßig liegen die Kosten pro Tonne Regen bei etwa ⅒ dessen, was konventionelle Meerwasser-Entsalzung über Osmose kostet.

  5. jotfried sagt:

    P. S. Logischerweise kriegen vom Regen-Segen auch die “fiesen Brüder” was ab… und es müsste mit dem Teufel zugehen, wenn nicht im Rahmen vom Abraham-Abkommen eine im wahrsten Sinne des Wortes eine allseits begeisternde Lösung zustande kommt. Nach Ausmerzen der Kinderkrankheiten bzw. Optimierung ergibt sich eine effektive bzw. vorbeugende Löschmethode weltweit gegenWaldbrände und auch zum Auffüllen leer gelaufener Stauseen im Südwesten der USA usw.

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