Das Problem der unbarmherzigen Barmherzigkeit

In einem Artikel mit dem Titel „Zionismus: Ein Aufruf zu Ehrfurcht und Mitgefühl“ schrieb Rabbiner Justin David: „Der Zionismus stützt sich auf eine uralte Tradition, die dem menschlichen Pathos eine Stimme gibt und alle zu Barmherzigkeit und Mitgefühl in Geist und Tat aufruft.“

Tatsächlich berichtet der Talmud von einer Lehre König Davids, die besagt: „Es gibt drei Eigenschaften, die das jüdische Volk auszeichnen: Sie sind barmherzig, schamhaft (schämen sich der Sünde) und tun viele große Taten der Nächstenliebe.“ Der Talmud zitiert dann den Bibelvers: „Gott wird euch Barmherzigkeit erweisen und sich eurer erbarmen und euch vermehren.“

Die Betonung des Zionismus auf Barmherzigkeit zeigt sich in der Art und Weise, wie Israel Krieg führt. Im aktuellen Krieg gegen die Hamas hat Israel der Bevölkerung von Gaza große Barmherzigkeit erwiesen. Nach internationalem Recht sind Soldaten verpflichtet, Hilfsmaßnahmen zugunsten der Zivilbevölkerung, auch der feindlichen Zivilbevölkerung, zuzulassen. Israel hat dies getan, auch wenn ein Großteil der humanitären Hilfe von der Hamas gestohlen wurde.

Barmherzigkeit hat jedoch ihre Grenzen. Wenn sie entstellt wird, kann sie unbarmherzig werden. Maimonides schrieb: „Mitleid mit den Bösen ist Grausamkeit gegenüber allen Geschöpfen“. Diese Lehre wurde in einem Urteil des israelischen Obersten Gerichtshofs zu terroristischen Gefangenen bestätigt.

Das Gericht erklärte: „Keine Erwägung, weder die psychologische Verfassung der Beschwerdeführer noch das Leiden ihrer Familien, kann vor der übergeordneten Notwendigkeit, das Wohl der Öffentlichkeit zu schützen, bestehen; eine Tatsache, die das Gericht zwingt, sein Herz zu verhärten, weil unangebrachtes Mitgefühl zu Grausamkeit gegenüber der Öffentlichkeit führt.“

Seit Beginn des gegenwärtigen Krieges haben einige Juden die Grundsätze der Barmherzigkeit entstellt, indem sie sie auf Menschen ausdehnten, die sie nicht verdient haben. Auf diese Weise haben sie dem jüdischen Volk geschadet. Diejenigen, die für diese Art von Barmherzigkeit eintreten, verstehen entweder nicht, dass sie solchen Schaden anrichten, oder sie ignorieren es, weil sie sich für eine Sache einsetzen, die sie für wichtiger halten.

Am 19. Oktober zum Beispiel veranstaltete eine Gruppe amerikanischer Juden einen Sitzstreik vor dem Kapitol. Sie trugen Gebetsschals, Kippot und Keffiyehs. Sie forderten einen Waffenstillstand zwischen Israel und der Hamas und erklärten: „Wir sind hier als Juden – viele von uns sind Nachkommen von Überlebenden eines Völkermords – um einen Völkermord in Echtzeit zu verhindern.“ Diese Juden dachten, sie seien barmherzig, aber wenn es ihnen gelungen wäre, die IDF zu zwingen, ihre militärischen Operationen einzustellen, hätten Tausende von Terroristen überlebt, um einen weiteren Tag zu kämpfen und schreckliche Gräueltaten zu begehen.

In Israel wurde berichtet, dass ein Jugendlicher eine 30-tägige Haftstrafe angetreten hat, weil er sich weigerte, in den IDF zu dienen. Er behauptete, er sei Kriegsdienstverweigerer aus Gewissensgründen und ein Gegner des Krieges zwischen Israel und Hamas. Der Teenager schrieb: „Es gibt keine militärische Lösung für ein politisches Problem. Deshalb weigere ich mich, in eine Armee einzutreten, die glaubt, dass das wirkliche Problem ignoriert werden kann, unter einer Regierung, die nur die Trauer und den Schmerz fortsetzt.“

Bei seiner Verhaftung wurde der Jugendliche von einer kleinen Gruppe von Anhängern begleitet, die ihm zujubelten. Offensichtlich hielten sie sich für barmherzige Menschen. Sie waren sogar bereit, ins Gefängnis zu gehen, um für diese Art der Barmherzigkeit einzutreten. Wenn man sich jedoch weigert, in den Krieg zu ziehen, weil man keine Lust hat, anderen Schmerzen zuzufügen, wird übersehen, dass die einzige Möglichkeit, einen Feind davon abzuhalten, anderen Schmerzen zuzufügen, oft darin besteht, ihnen Schmerzen zuzufügen.

In einem inzwischen berüchtigten Vorfall erklärten drei Präsidenten von Eliteuniversitäten vor dem Kongress, dass der Aufruf zum Völkermord an den Juden nicht unbedingt einen Verstoß gegen den Verhaltenskodex ihrer Schulen darstellt. Es komme, so sagten sie, auf den „Kontext“ an. Während eine von ihnen zum Rücktritt gezwungen wurde und alle drei weithin kritisiert worden sind, haben einige Juden sie verteidigt. Diese Juden behaupten, dass die Präsidenten rechtlich korrekt gehandelt, aber emotional und politisch ungeschickt geantwortet hätten. Doch diese barmherzige Sichtweise auf die Präsidenten und ihre hasserfüllten Äußerungen wird nur zu mehr Antisemitismus an den Universitäten führen.

Zionisten, Juden und der jüdische Staat sollten barmherzig sein, sogar gegenüber ihren Feinden. Aber diese Barmherzigkeit hat eine Grenze. Wenn sie dem jüdischen Volk und dem jüdischen Staat schadet, ist sie vielleicht barmherzig gegenüber unseren Feinden, aber sie ist unbarmherzig gegenüber allen anderen.