Trotz des zunehmenden Antisemitismus und der abnehmenden Toleranz bewahrt die jüdische Gemeinde im Iran ein starkes Gefühl des kulturellen Stolzes und der nationalen Identität, so David Nissan, Iran-Experte und ehemaliger israelischer Geheimdienstoffizier, der in Teheran geboren und aufgewachsen ist.
„Die Juden im Iran werden zunehmend misstrauisch beäugt, sind aber dennoch sehr stolz auf ihr Erbe. Es ist wichtig zu verstehen, dass die nationale Identität der iranischen Juden mit dem Iran verbunden ist und nicht mit irgendeinem anderen Land, einschließlich Israel“, erklärte Nissan mit Blick auf die Entwicklungen in der jüdischen Gemeinde seines Heimatlandes in den letzten 16 Monaten.
Im Hinblick auf die iranische jüdische Gemeinde, die einst das Aushängeschild der jüdischen Gemeinden im Nahen Osten war, merkte Nissan an, dass die Gemeinde trotz der bedeutenden Auswanderung seit der islamischen Revolution von 1979 bis zum heutigen Tag immer noch eine vollständige jüdische Lebensweise pflegt.
„Es gibt 30 aktive Synagogen, jüdische Schulen, koschere Metzgereien und Restaurants und sogar eine Mazzah-Fabrik. Die Juden werden weder verfolgt noch angegriffen und können ihren jüdischen Lebensstil ohne Einmischung pflegen. Ihre Rechte als offizielle religiöse Minderheit im Iran sind durch Gesetz und Verfassung geschützt, und sie haben sogar einen Vertreter im Parlament“, sagte er.
Vor welchen Herausforderungen steht die jüdische Gemeinschaft im Iran im Jahr 2025?
„Bekanntlich folgt das iranische Recht dem islamischen Recht (Scharia), das Nicht-Muslime diskriminiert. Die größte Herausforderung für die jüdische Gemeinschaft besteht heute darin, den Zionismus vom Judentum zu trennen“, so Nissan.
„Sie müssen diese Trennung deutlich machen und ihre Loyalität gegenüber dem Iran beweisen, der den Zionismus als unrechtmäßig und verwerflich ansieht. Die schwierige wirtschaftliche Lage im Iran wirkt sich auch auf die jüdische Gemeinschaft aus, die zum größten Teil bereits einen niedrigeren sozioökonomischen Status hat“, erklärte er.
Die iranische jüdische Gemeinde hat in der Vergangenheit schwierige Zeiten erlebt, zunächst nach der muslimischen Eroberung im 7. Jahrhundert und dann im 16. In beiden Perioden hatten die Juden unter Pogromen und Diskriminierung zu leiden.
Nachdem jedoch Mohammad Reza Pahlavi, der letzte Schah des Irans, an die Macht kam, erlebten die Juden ein goldenes Zeitalter, in dem sie in Schlüsselpositionen der iranischen Gesellschaft und Wirtschaft integriert wurden.
Nach der Revolution schrumpfte die jüdische Gemeinde, die in ihrer Blütezeit fast 100.000 Juden umfasste, auf nur noch 9.000 Juden, die derzeit in Teheran, Schiraz und Isfahan leben.
Laut Nissan haben viele Gemeindemitglieder nicht die Absicht zu gehen: „Wer den Iran verlassen will, kann das tun, aber trotz früherer Versuche, Anreize für Juden zur Einwanderung nach Israel zu schaffen, haben nur wenige dieses Angebot angenommen. Die meisten im Iran lebenden Juden sehen in Israel keine bessere Alternative, für die es sich lohnen würde, alles hinter sich zu lassen, vor allem aus kulturellen und wirtschaftlichen Gründen, aber auch aus Sicherheitsbedenken“, sagte er.
Ab Montag findet im ANU – Museum of the Jewish People in Tel Aviv eine Reihe von Treffen mit dem Titel „Perspectives on Iranian Jews – Perspektiven der iranischen Juden“ statt, die sich mit dieser Gemeinschaft befassen.
Rivka Aderet, die Verantwortliche für die Inhalte an der ANU, erklärte: „In den letzten Jahren hat die ganze Welt auf den Iran geschaut, weil er isoliert ist, ein – gelinde gesagt – problematisches Regime hat, eine nukleare Bedrohung darstellt und einen völlig anderen Lebensstil als der Westen führt.
„Die verbliebene jüdische Gemeinde in diesem faszinierenden Land ist nicht gerade klein, und ich fand es interessant, etwas über den Charakter der Gemeinde zu erfahren, wie sie organisiert ist, wer ihre Leiter sind und wie sie sich in die muslimische Gesellschaft integriert.“
Was macht die jüdische Gemeinde im Iran so besonders?
„Sie ist eine der ältesten jüdischen Gemeinden der Welt. Das prominenteste Beispiel ist das Buch Esther, das zeigt, wie die jüdische Gemeinschaft im Iran unsere Geschichte als Volk beeinflusst hat“, so Aderet.
„Es war auch interessant, etwas über die Härten, Einschränkungen und Schwierigkeiten der iranischen Juden zu erfahren, und natürlich die große Frage, warum sie trotz aller Schwierigkeiten immer noch dort bleiben und nicht nach Israel, Los Angeles oder London auswandern. All dies macht diese Gemeinschaft so geheimnisvoll und interessant.“
Oded Ravivi, CEO der ANU, fügte hinzu: „Die Geschichte der jüdischen Gemeinde im Iran ist aktueller denn je und wirft ein Licht auf faszinierende und tiefgreifende Aspekte – nicht nur in Bezug auf diese Gemeinde, sondern auf die Geschichte des gesamten jüdischen Volkes.
„Durch die Geschichte der jüdischen Gemeinde im Iran wird uns die Macht historischer und kultureller Wurzeln, nationaler und religiöser Identität vor Augen geführt, die die Gestaltung all unserer historischen und zeitgenössischen Erzählungen beeinflussen.
„Es ist wichtig, sich daran zu erinnern, dass die Stärkung des Zugehörigkeitsgefühls der Juden in der Diaspora und unsere Verpflichtung als Staat, allen Juden, die nach Israel einwandern wollen, als sicherer Anker zu dienen, eine nationale Aufgabe ist, die heute zweifellos wichtiger ist als je zuvor.
