Ein paar „Gedanken zum Schabbat“. In den fünf Büchern Mose findet man die Geschichte des Volkes Israel von der Weltschöpfung bis zur Erlösung im Gelobten Land, das Gott Abraham verheißen hat. Diese fünf Bücher sind in Wochenlesungen eingeteilt. Vor 25 Jahren hat mein Vater Ludwig Schneider zu den 54 Wochenlesungen das Buch „Schlüssel zur Thora“ geschrieben. Ein messianischer Leitfaden quer durch die Thora. Die Thora hat 70 Gesichter, heißt es im Hebräischen. Einige dieser Facetten möchte ich aufzeigen, um die Sicht noch zu erweitern. Die Wochenlesungen der Thora öffnen uns die Augen und das Herz für das gesamte Wort Gottes, die Bibel. Die Thora wirft ein Licht auf den gesamten biblischen Text, und so entdecken wir jedes Mal etwas Neues, was uns zum Nachdenken anregt und die Bibel relevant und lebendig macht.
Sechs Opferdienste werden in dieser Wochenlesung ausführlich beschrieben: Ganzopfer, Speiseopfer, Sühneopfer, Schuldopfer, Einweihungsopfer und schließlich das Mahlopfer, zu dem auch das Dankopfer zählt. Wusstet Ihr, dass es zwischen der göttlichen Weltschöpfung und dem menschlichen Tempelbau Parallelen zu entdecken gibt? So wie Gott das Haus für den Menschen erschuf, sein Ebenbild, so errichtete der Mensch für Gott ein Haus, zuerst die Stiftshütte und später den Tempel. Eine Art menschliche Gegenleistung zu dem was Gott für den Menschen schuf. In beiden Fällen gibt es Regeln, zum einen wie das Leben in einer Welt funktionieren soll und zum anderen wie der Gottesdienst im Haus Gottes gehalten werden soll. Aber das ist ein Thema für sich, und ich möchte einen Punkt erwähnen, der im sechsten Vers vorkommt. Dort heißt es: „Ein ewiges Feuer soll auf dem Altar brennen, es soll nicht ausgelöscht werden (אֵשׁ, תָּמִיד תּוּקַד עַל-הַמִּזְבֵּחַ–לֹא תִכְבֶּה)“.
Das „ewige Feuer“ – „אש תמיד” (Esch Tamid) ist in der Bibel ein Begriff, der bis in unsere Tage hinein gültig ist. Egal wie man Tamid übersetzt – ewig, immer, stets oder ständig. In der hebräischen Bibel und im Judentum hat das Esch Tamid – „Ewige Feuer“ nichts mit der Hölle zu tun. Den Kindern Israels wurde geboten, ein ewiges Feuer auf dem Brandopfer brennen zu lassen. Sie durften es nicht löschen. Dies wurde in der Stiftshütte so gehandhabt und in den Tempeln, bis diese zerstört wurden. Im Zweiten Tempel wurde sogar ein Holzhaufen auf dem Altar aufgestellt, dessen Zweck es war, das Feuer immer am Brennen zu halten. Selbst in der Neuzeit war es in vielen Synagogen üblich, immer ein Feuer in der Nähe des Thora-Schreins zu platzieren. Das ewige Licht ist in der Synagoge und selbst in der katholischen Tradition und Kirche ein immerwährendes Licht. Das Symbol zur Erinnerung an die ständige Gegenwart Gottes.
Und es steckt sogar noch mehr dahinter. Der Altar symbolisiert das menschliche Herz. Ein Mensch muss sicherstellen, dass das Feuer in seinem Herzen wie ein ewiges Feuer der Liebe zu Gott brennt und nicht ausgelöscht wird. Das Herz ist der Ort, an dem das Feuer der Gefühle brennt. In diesem Sinne muss die geistliche Bedeutung des Gebots gesehen werden. Das Feuer der Liebe zu Gott und der Begeisterung für sein Wort darf in unserem Herz nicht gelöscht werden. Dieses Feuer und diese Liebe muss ewig brennen. Die tägliche Routine im Leben, die Last der Arbeit, das Grau des Alltages, die blinde Gewohnheit am Dienst Gottes, all dies kann einen Menschen tief im Herzen das Feuer für Gott auslöschen. Seine Flamme wird kleiner, womit er den Sinn in seinem Leben und seinen Schöpfer vergisst. Um die „Schmetterlinge im Bauch zu bewahren“, muss der Mensch eine lebendige Dynamik und Liebe zu Gott führen, aber das gilt ebenso zwischen Menschen – Mann und Frau.
Im Neuen Testament symbolisiert das Feuer die Erleuchtung durch den Heiligen Geist sowie das innere Feuer im Herzen, das in den Jüngern brannte und sie dazu veranlasste, voll zündender Begeisterung die Botschaft zu verkünden. Feuer bringt zum Glühen, es setzt Energie frei. Der Mensch kann „Feuer und Flamme“ für eine Sache sein, so wie es damals die Jünger für die Botschaft Jesu waren.
Diese Schmetterlinge können schnell verschwinden, wenn wir nicht aufpassen. Aus diesem Grund hat Gott seinem Volk Regeln gegeben, wie dieses Feuer und diese Liebe zwischen Schöpfer und Mensch bewahrt werden soll. Daher soll im Herzen eines Gläubigen immer eine Begeisterung brennen, so wie es in der Wochenlesung geschrieben steht: „Ein ewiges Feuer soll auf dem Altar brennen“. Das innere Feuer verbindet den Menschen mit seinen Wurzeln, es entfernt nicht nur den Staub der Routine aus seiner Seele, sondern auch seine fremden Gedanken im menschlichen Instinkt, den „Trieb zum Bösen“ – so wie das Feuer auf dem Altar das Opfer nach oben hebt. Sich in der Routine zu verlieren, kann bei einem Menschen das Gefühl der Gleichgültigkeit hervorrufen, „dass er nur noch ein Sandkorn unter endlosen Körnern auf dieser Erde ist“. Es ist, als sehe der Mensch das Leben wie ein Film vor den Augen ablaufen, und die Handlung, das Leben und die Welt um ihn herum, berühren ihn nicht wirklich. Er ist passiv und alles ist gleichgültig – die Flamme wird kleiner, bis sie erlöscht. Ich weiß, wie ich meine Flamme nicht erlöschen lasse, auch wenn sie manchmal schwächer wird, aber sie brennt. Das ist wie ein geistlicher Tempeldienst, wisst Ihr wie Ihr das macht?
