Ich habe ein Problem mit Weihnachten, aber es ist keines der „üblichen“ – ob es richtig oder falsch sei, Jesu Geburt an diesem oder jenem Datum zu feiern, oder um die heidnischen Ursprünge vieler „Weihnachtssachen“.

Mein Problem mit dem chag hamolad (Feiertag der Geburt) ist im Laufe meiner 30 in Israel verbrachten Weihnachtstage gewachsen. Jahr für Jahr wurde mir immer bewusster, dass es in dem Land, in dem sich die Weihnachtsgeschichte abgespielt hat, im Grunde keine Gedenkfeierlichkeit für dieses Ereignis gibt.

Die christlichen Araber feiern natürlich. Bethlehem und Nazareth – Städte, die historisch gesehen christlich sind (auch wenn sie es heute nicht mehr sind) – schmücken ihre Gebäude, und in den Kirchen finden Mitternachtsmessen und Gottesdienste am Weihnachtsmorgen statt. Ich weiß das.

Aber für die überwältigende Mehrheit der israelischen Bürger ist es ein Nicht-Ereignis. Dieses Jahr fällt der 24. zufällig auf den Schabbat, und manchmal überschneiden sich die Daten von Chanukka, aber in jedem anderen Jahr ist der Weihnachtstag einfach ein ganz normaler Arbeitstag.

Das erzeugt ein seltsames Gefühl des Kontrasts, wenn ich die Nachrichten über die Festlichkeiten in aller Welt verfolge, mit beleuchteten Bäumen von Washington bis Peking, Weihnachtsmärkten von Moskau bis Edinburgh und Weihnachtsmärkten von San Francisco bis Sydney, während es vor meinem Fenster stets nur ein gewöhnlicher Tag im Gelobten Land ist.

Eigentlich ist es das „Heilige Land“, betont die Christenheit. Nun ja, das ist es auch, aber hier liegt der Kern meines Problems.

Kirchen und Christen verwenden diesen Begriff die meiste Zeit. „Besuchen Sie das Heilige Land“, heißt es in unseren Reisebroschüren. „Komm und wandle, wo Jesus gewandelt ist.“

Der Begriff „Heiliges Land“ wird nur einmal in der Bibel verwendet. Und er bezieht sich nicht auf das Christentum, sondern auf die Wiederherstellung von Gottes Fokus auf Juda (die Juden) und auf Jerusalem.

Und der Herr wird Juda als sein Erbe im Heiligen Land in Besitz nehmen und Jerusalem wieder erwählen. (Sacharja 2:12)

Das bringt mich direkt zu Weihnachten.

Was mir bei all den beliebten „Weihnachts“-Passagen der Evangelien auffällt, ist, dass es in keiner einzigen von ihnen in erster Linie um Heiden und die „Kirche“ geht. Sie haben für uns (Heiden) kaum mehr als eine kurze Erwähnung übrig. Überwiegend befassen sie sich mit der Nation Israel, der Dynastie des jüdischen David und dem Land, das ausschließlich und für immer dem jüdischen Volk zugesprochen wurde.

Ja, es ist eine einfache, aber offensichtliche Tatsache: Biblisch gesehen dreht sich an Weihnachten alles um Israel. Lesen Sie folgende Abschnitte mit mir und achten Sie auf die doppelte Betonung:

Das Buch der Abstammung von Jesus Christus, dem SOHN DAVIDs, dem SOHN ABRAHAMs. (Matthäus 1:1)

Während er aber über diese Dinge nachdachte, siehe, da erschien ihm ein Engel des Herrn im Traum und sprach: Joseph, du Sohn DAVIDs, fürchte dich nicht, Maria, deine Frau, zu dir zu nehmen; denn was in ihr empfangen wird, das ist vom Heiligen Geist. Und sie wird einen Sohn gebären, und du sollst seinen Namen Jesus nennen; denn er wird SEIN VOLK von seinen Sünden erlösen.“ (Matthäus 1:20-21)

Sein Volk, nicht ein anderes Volk, nicht die Heiden.

„Wo ist der, der als König der Juden geboren wurde?“ (Matthäus 2:2)

Das spricht für sich selbst – für die Juden.

 „Du aber, Bethlehem, im Lande JUDA, bist nicht der Geringste unter den Fürsten von JUDAH; denn aus dir wird ein Fürst kommen, der MEIN VOLK ISRAEL weiden wird.“ (Matthäus 2:6)

 Nochmals: das Volk Juda = die Juden (ihr Name kommt von Juda, dem Stamm Davids und Jesu) und Er wird Israel hüten – nicht „die Christen“; nicht „die Kirche“. In der Tat, wie Jesus selbst es später ausdrückt: „Ich bin nicht gesandt worden, außer zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel.“ (Matthäus 15,24)

„Steh auf, nimm das Kindlein und seine Mutter und geh hin in das Land Israel; denn die dem Kind nach dem Leben getrachtet haben, sind gestorben.“ Da stand er auf, nahm das Kindlein und seine Mutter und ging in das Land Israel. (Matthäus 2:20-21)

Das Land Israel. Nicht das Land Palästina.

Der Engel Gabriel über Johannes den Täufer, der geboren wurde, um den Weg für den kommenden Messias zu bereiten: „Und er wird viele der KINDER ISRAELS zu dem Herrn, ihrem Gott, bekehren.“ (Lukas 1,16)

Im sechsten Monat aber sandte Gott den Engel Gabriel in eine Stadt in Galiläa, die Nazareth heißt, zu einer Jungfrau, die mit einem Mann verlobt war, der Josef hieß und aus dem Hause Davids stammte…“ (Lukas 1:26-28)

„... und Gott der Herr wird ihm den THRON SEINES VATERS DAVID geben. Und er wird herrschen über das Haus JAKOB in Ewigkeit, und seines Reiches wird kein Ende sein.“ (Lukas 1:32-33)

Nicht „der Thron des Hauses Windsor, Oberhaupt der Kirche von England“. Nicht: Er wird für immer über „die Kirche“ herrschen.

Das Lied Marias – der Mutter Jesu – als sie erfuhr, dass sie den Messias zur Welt bringen sollte. „Er hat sich SEINEN Dieners, ´des Volkes` Israel, angenommen, weil er sich an das erinnerte, was er unseren Vorfahren zugesagt hatte: dass er nie aufhören werde,
ABRAHAM und seinen Nachkommen Erbarmen zu erweisen“ (Lukas 1:54-55)

Die Worte des Zacharias, des Vaters desjenigen, der geboren wurde, um den Messias zu verkünden: »Gepriesen sei der Herr, der Gott Israels! Er hat sich seines Volkes angenommen und hat ihm Erlösung gebracht. Aus dem Haus seines Dieners David hat er für uns einen starken Retter hervorgehen lassen, wie er es schon vor langer Zeit durch das Wort seiner heiligen Propheten angekündigt hatte – einen, der UNS aus der Gewalt UNSERER Feinde errettet und UNS aus den Händen all derer befreit, die UNS hassen. So erbarmt sich Gott ´seines Volkes und hilft uns`, wie er es UNSEREN VORFAHREN zugesagt hat. Er vergisst seinen heiligen Bund nicht; er denkt an den Eid, den ER UNSEREM STAMMVATER ABRAHAM geschworen hat: dass er UNS aus den Händen UNSERER Feinde befreien wird und dass wir IHM UNSER ganzes Leben lang ohne Furcht in Heiligkeit und Gerechtigkeit in SEINER Gegenwart dienen werden. Und du, Kind, wirst ›Prophet des Höchsten‹ genannt werden.Denn du wirst vor dem Herrn hergehen und ihm den Weg bereiten. Du wirst sein Volk zu der Erkenntnis führen, dass es durch die Vergebung seiner Sünden gerettet wird; denn unser Gott ist voll Erbarmen. Darum wird auch der helle Morgenglanz aus der Höhe zu uns kommen, um denen Licht zu bringen, die in der Finsternis und im Schatten des Todes leben, und um unsere Schritte auf den Weg des Friedens zu lenken.« (Lukas 1:68-78)

Alle Pronomen in diesem Abschnitt beziehen sich auf Israel!

Und es geschah in jenen Tagen, dass ein Erlass von Cäsar Augustus ausging, dass die ganze Welt registriert werden sollte. Und Joseph zog hinauf aus Galiläa, aus der Stadt Nazareth, nach Judäa in die Stadt DAVIDs, die Bethlehem heißt, weil er aus dem Hause und Geschlechte DAVIDs war, um sich mit Maria, seiner Verlobten, die schwanger war, registrieren zu lassen. (Lukas 2:1, 4-5)

Und nun stellt Simeon, als er sieht, wie Josef und Maria Jesus zur Segnung in den Tempel bringen (ein vorgeschriebener jüdischer Ritus), eine Verbindung zwischen Jesus und den Heiden her: „Denn meine Augen haben dein Heil gesehen, das du vor dem Angesicht aller Völker bereitet hast, ein Licht, das den Heiden Offenbarung bringt, und die Herrlichkeit deines Volkes Israel“. … Dann segnet Simeon sie und sagte zu Maria, seiner Mutter: »Er ist dazu bestimmt, dass viele in Israel an ihm zu Fall kommen und viele durch ihn aufgerichtet werden.« (Lukas 2:30-32, 34)

Nathanael antwortete und sagte zu ihm: „Rabbi, Du bist der Sohn Gottes! Du bist der König von ISRAEL!“ (Johannes 1,49)

Das Ereignis, das an Weihnachten gefeiert wird, hat relativ wenig mit uns Heiden zu tun. Es hat alles mit Israel zu tun