Der Schabbat zwischen Rosch Haschana und Jom Kippur wird Schabbat Schuva, Schabbat der Rückkehr, genannt, weil seine besondere Haftarah-Lesung mit den Worten Schuva Jisrael „Kehre zurück, o Israel“ aus der Prophezeiung von Hoschea beginnt. Er wird auch als Schabbat Teschuwa (Buße) bezeichnet, weil er in die Zehn Tage der Buße fällt.

In fast allen jüdischen Gemeinden ist es üblich, dass der Rabbiner der Stadt oder der Gemeinde die Teschuwa erklärt und die Schwere der Übertretungen hervorhebt, damit die Menschen ihre Herzen der Reue zuwenden. Die jüdischen Weisen sagten, dass Gott die Sünden Israels vergibt, wenn die Weisen zum Volk sprechen.

Der Schabbat wurde Israel als Zeit des Torastudiums und des Gebets gegeben, und obwohl man immer darauf achten sollte, die Zeit nicht untätig oder mit unangemessenen Gesprächen zu verbringen, sollte man am Schabbat Schuva besonders darauf achten, sich ganz auf die Tora, das Gebet und das Nachdenken über die Reue zu konzentrieren, um so Vergebung für unpassendes Verhalten zu erlangen.

Für zwischenmenschliche Vergehen muss man sich jedoch bei der betroffenen Person entschuldigen und um Verzeihung bitten. Dieser Schabbat ist eine Zeit der Selbstreflexion und des Wiedergutmachens, um am Jom Kippur mit reinem Gewissen vor Gott zu stehen.

Neben den Verfehlungen gegen Gott und die Mitmenschen gibt es auch Verfehlungen gegen sich selbst. Schlechte Gewohnheiten wie Langschläferei, Alkoholkonsum, aber auch Überarbeitung oder ungesunde Ernährung sind Beispiele, über die man sich bewusst werden und die man ändern sollte.

Die chassidischen Meister empfehlen auch in solchen Fällen, sich beim Geschädigten – dem eigenen Körper – zu entschuldigen. Man soll ein Gespräch mit ihm führen, sich bei seinem Körper für die schlechte Behandlung entschuldigen und sich vornehmen, ihn in Zukunft besser zu behandeln. Wie bei allen Unternehmungen darf ein Gebet zu Gott um Beistand nicht fehlen. Das gibt den Neujahrsvorsätzen mehr Gewicht und macht die Einhaltung wahrscheinlicher.