Wochenlesung – לֶךְ־לְךָ֛ – Lech Lecha – Geh hin ; 1. Mose 12,1 – 17,27 ; Jesaja 40,27 – 41,16
Das mehrdimensionale Gebot „Lech Lecha“ trägt den Samen der höchsten Bestimmung des Urvaters des hebräischen Volkes in sich.
Ein paar „Gedanken zum Schabbat“. In den fünf Büchern Mose wird die Geschichte des Volkes Israel geschildert, von der Erschaffung der Welt bis zur Erlösung im Gelobten Land, das Gott Abraham verheißen hat. Diese fünf Bücher sind in Wochenlesungen eingeteilt. Vor 25 Jahren hat mein Vater Ludwig Schneider zu den 54 Wochenlesungen das Buch „Schlüssel zur Thora“ geschrieben. Ein messianischer Leidfaden quer durch die Thora. Die Thora hat 70 Gesichter, heißt es im Hebräischen. Einige dieser Facetten möchte ich aufzeigen, um die Sicht noch zu erweitern. Die Wochenlesungen der Thora öffnen uns die Augen und das Herz für das gesamte Wort Gottes, die Bibel. Die Thora wirft ein Licht auf den gesamten biblischen Text, und so entdecken wir jedes Mal etwas Neues, was uns zum Nachdenken anregt und die Bibel relevant und lebendig macht.
In der vor uns legenden Wochenlesung möchte ich einige Auslegungen zu diesem tiefgründigen und bedeutungsvollen Gebot „Lech Lecha“ vorstellen. Wie sich zeigt, sind alle Interpretationen voller Bedeutung und Tiefe und jede betont die Größe der Aufgabe. Alle Auslegungen zusammen bilden letztlich eine vollständige Erzählung über die Reise des Glaubens hin zur Wahrheit. Da jeder Mensch anders ist, wird jede dieser Auslegungen anders bei jedem einzelnen nachhallen – oft in dem Moment, in dem das Herz einen persönlichen Bezug zum Text findet.
Erste Auslegung: Geh für dich selbst!
Manchmal müssen wir die Vergangenheit hinter uns lassen, um eine neue Zukunft zu schaffen. Bereits in den ersten Worten an Abraham deutet Gott an, dass das, was jetzt wie ein großes Opfer erscheint, langfristig als lohnende Investition erkannt werden wird. Abraham wird aufgefordert, sich von den Dingen zu verabschieden, die jedem Menschen teuer sind: sein Land, seine Heimat und das Haus seines Vaters. Alles, was ihm vertraut ist, lässt er zurück. Er begibt sich auf eine Reise vom Bekannten ins Unbekannte.
Um solch einen Schritt zu wagen, ist Vertrauen nötig – im Fall Abrahams Vertrauen in die Stimme des unsichtbaren Gottes. Am Ende dieser Reise wird Abraham erkennen, dass er ein Ziel erreicht hat, das ohne diesen Weg unerreichbar gewesen wäre. Er wird ein neues Volk gründen, dessen Größe in der gleichen Fähigkeit wurzelt, der Stimme Gottes zu folgen und Neues in der Menschheitsgeschichte zu schaffen. „Lech Lecha“ bedeutet hier: Geh für dich selbst, glaube, dass du mit Gottes Hilfe Großes erreichen kannst. Je mehr du dich bewegst, desto weiter wird sich dein Einfluss verbreiten.
Zweite Auslegung: Geh mit dir selbst!
Abraham wird aufgefordert, seinen Ort zu verlassen, um die Existenz eines Gottes zu bezeugen, der nicht an einen bestimmten Ort gebunden ist. Man könnte sagen, dass Abraham und Sara wie ein Duft sind, der, wo auch immer sie hingehen, seine Spur hinterlässt. Auf diese Weise verbreiten sie den „Duft“ Gottes, der überall gegenwärtig ist.
Diese Auslegung sieht die Zerstreuung Israels nicht als Strafe, sondern als notwendige Konsequenz eines Glaubens, der Gott überall sieht und das jüdische Volk als Botschafter ansieht, die den Duft und das Wissen Gottes in alle Teile der Welt tragen. „Lech Lecha“ bedeutet hier also, dass man seine Überzeugungen, seine Lebensweise und seinen Glauben an jeden Ort bringt, um dort mit seiner Wirkung Gottes Herrlichkeit und Macht zu entfalten.
Dritte Auslegung: Geh zu deinem inneren Selbst!
Diese Auslegung ist etwas mystischer, da sie den Weg zur eigenen Seele beschreibt. Ein jüdischer Weiser, Rabbi Sussja von Hanipol, sagte einmal: „Wenn ich vor das himmlische Gericht trete, wird man mich nicht fragen: ‚Warum warst du nicht wie Mose?‘ Man wird mich fragen: ‚Warum warst du nicht Sussja?‘“ Abraham wurde aufgefordert, alles hinter sich zu lassen, was ihn von seiner wahren Essenz entfernt, um herauszufinden, wer er wirklich ist. „Lech Lecha“ bedeutet hier: Geh zu dir selbst hinein, zu deinem innersten Wesen.
Vierte Auslegung: Geh als du selbst!
Nur ein Mensch, der bereit ist, eigenständig, einzigartig und unabhängig zu stehen, kann den einen und einzigen Gott verehren. Nur wer fähig ist, die natürlichen Quellen seiner Identität – Haus, Familie, Kultur und Gesellschaft – hinter sich zu lassen, kann dem Gott begegnen, der jenseits der Natur steht.
Eine Reise ins Unbekannte ist der höchste Ausdruck von Freiheit. Gott will, dass Abraham und seine Nachkommen ein lebendiges Beispiel dafür sind, Gott in Freiheit und für die Freiheit zu dienen. „Lech Lecha“ bedeutet in diesem Sinne, dass man alles, was uns vorhersehbar, gebunden und begrenzt macht, hinter sich lässt. Lass die gesellschaftlichen Kräfte, den familiären Druck und die Umstände der Geburt zurück.
Die Nachkommen Abrahams sind dazu berufen, die Naturgesetze herauszufordern und sich nicht als Spielball dieser Kräfte zu sehen. Das bedeutet natürlich nicht, dass ökonomische, biologische oder psychologische Kräfte keinen Einfluss auf das Verhalten des Menschen haben. Natürlich haben sie das. Doch mit ausreichend Vorstellungskraft, Entschlossenheit, Disziplin und Mut kann man sich über sie erheben.
Abraham hat das geschafft, und so haben es auch seine Nachkommen meist geschafft. Die Gesetze der Geschichte ähneln den Naturgesetzen – alles Natürliche ist dem Zerfall und Verfall unterworfen. Das gilt auch für die Gesetze der Geschichte. Fast jede Kultur, die auf der Weltbühne erschien, ging irgendwann unter. Aber Abraham war dazu bestimmt, der Vater eines ewigen Volkes zu sein, das nicht verfällt und nicht vergeht – ein Volk, das die Grenzen der Naturgesetze und der Geschichte überwindet.
Für andere Völker sind Land, Heimat und Familie natürliche Gegebenheiten. Für das Volk Israel ist es ein religiöses Gebot, das Anstrengung und eine Reise verlangt. Abraham musste die Dinge hinter sich lassen, die die meisten Menschen und Völker zu dem machen, was sie sind, um eine Grundlage für Land, Heimat und Familie zu schaffen, die sich nicht ökonomischen Kräften, biologischen Impulsen oder psychologischen Komplexen unterwirft. Diese ewige Grundlage hört nur auf die Stimme Gottes und seinen Willen.
„Geh als du selbst“ bedeutet hier also auch die Bereitschaft, alleine zu gehen. Abrahams Nachfolger sind diejenigen, die den Mut haben, anders zu sein und die Idole ihrer Zeit infrage zu stellen. In jeder Epoche gelang es ihnen, das Übliche und Gewohnte zu hinterfragen, selbst wenn sie dafür einen hohen Preis zahlten. Sie sahen das Universum immer als Schöpfung eines ewigen Willens – des Willens Gottes. Sie waren immer anders, bereicherten die Welt mit ihrem Wissen und Wesen und stellten die Welt vor neue Herausforderungen.
Dieser Mut, wenn nötig, alleine aufzubrechen, anders zu sein und gegen den Strom zu schwimmen – dieser Mut entspringt dem so kurzen und bedeutungsschweren Gebot „Lech Lecha“.
Ein solcher Mensch zu sein, der eine unbekannte Reise im Glauben und inneren Ruf antritt, bedeutet, bereit zu sein, die leise Stimme der Ewigkeit zu hören, die uns dazu drängt, zu gehen, uns zu bewegen, zu führen und Abrahams Reise zum unbekannten Ziel fortzusetzen – in dem Bestreben, den fernen Horizont der Hoffnung zu erreichen. Das bedeutet, in uns eine lebendige Quelle zu finden, die uns mit Gott verbindet, unsere Beziehung zu ihm vertieft und unseren Glauben nährt.
Schabbat Schalom!
Schabbatzeiten in Israel (Ortszeit) :
- Jerusalem – Beginn 16:04, Ausgang 17:22
- Tel Aviv – Beginn 16:25, Ausgang 17:23
- Haifa – Beginn 16:13, Ausgang 17:21
- Beersheva – Beginn 16:26, Ausgang 17:24
- Eilat – Beginn 16:18, Ausgang 17:25
