(JNS) Eine Gruppe von Aktivisten für den Tempelberg hat die Weigerung der Regierung verurteilt, die heiligste Stätte des Judentums am ersten Tag von Rosch Haschana, dem jüdischen Neujahrsfest, für jüdische Gläubige zu öffnen und dort das Blasen des Schofars zu gestatten.

Nach mehr als einem Monat voller Appelle an Premierminister Benjamin Netanjahu und den Minister für nationale Sicherheit, Itamar Ben-Gvir, reichte die Nichtregierungsorganisation „Shofar B’Tzion“ gemeinsam mit dem Komitee für die Öffnung des Tempelbergs am Schabbat eine Petition beim Obersten Gerichtshof Israels ein, der als Hoher Gerichtshof tagt, um die Beschränkungen im Vorfeld von Rosch Haschana anzufechten.

Der Vorsitzende von „Shofar B’Tzion“, Yosef Rabin, erklärte gegenüber JNS, dass das Gericht die Petition zwar nicht sofort abgewiesen habe, das Fehlen eines festgelegten Zeitplans für eine Anhörung den Antragstellern jedoch keine wirksame Möglichkeit lasse, noch vor dem Feiertag gerichtlichen Rechtsbehelf zu erlangen.

Rabin sagte, der Streit sei in diesem Jahr besonders bedeutsam, da der erste Tag von Rosch Haschana auf den Schabbat falle. Zwar wird das Schofar normalerweise nicht geblasen, wenn Rosch Haschana und der Schabbat zusammenfallen, doch der Tempelberg bildet eine Ausnahme, da dort gemäß jüdischem Recht das Schofar geblasen werden muss.

Er erklärte, dass die Regierung seit der Zweiten Intifada Anfang der 2000er Jahre den Juden den Zugang zu dieser Stätte an Schabbatot das ganze Jahr über generell untersagt habe. Rabin äußerte die Hoffnung, dass die Regierung in diesem Jahr eine „einmalige“ Ausnahme machen werde.

Rabin sagte, dass das jüdische Volk nach 2.000 Jahren auf den Tempelberg zurückgekehrt sei und es absurd sei, dass Juden nun mit dem Staat Israel über diese Frage streiten müssten.

„Das jüdische Volk hat ein grundlegendes Recht, an unserem heiligsten Ort zu beten“, sagte er.

Rabin verglich die Politik der Regierung zudem mit den unter dem britischen Mandat auferlegten Beschränkungen.

„Unter dem britischen Mandat war es Juden verboten, an der Klagemauer das Schofar zu blasen, und junge Juden wurden verhaftet, weil sie sich dem Verbot widersetzten. Fast 80 Jahre nach der Gründung des Staates Israel haben Netanjahu und Ben-Gvir beschlossen, diese Politik in neuer Form fortzusetzen – diesmal auf dem Tempelberg.“

Politische Unterstützung für die Kampagne

Die Kampagne hat Unterstützung vom Knesset-Abgeordneten Simcha Rothman erhalten, dem Vorsitzenden des Ausschusses für Verfassung, Recht und Justiz der Knesset, der im vergangenen Monat einen Brief an Netanjahu und Ben-Gvir verfasste, in dem er das Blasen des Schofars auf dem Tempelberg an Rosch Haschana sowie die Öffnung der heiligen Stätte für das Mussaf-Gebet am ersten Tag des Feiertags forderte.

Rothman schrieb: „Das Blasen des Schofars an Rosch Haschana ist eines der zentralen Gebote des Feiertags. Eine erhebliche Einschränkung der Möglichkeit der Öffentlichkeit, diese Mitzwa an der heiligen Stätte zu erfüllen, stellt einen schwerwiegenden Verstoß dar.“

Asaf Fried, Vorsitzender des Komitees für die Öffnung des Tempelbergs am Schabbat, erklärte gegenüber JNS, dass die Weigerung der Regierung, die Stätte am ersten Tag von Rosch Haschana zu öffnen, „eine Missachtung der Rechte der Juden darstelle, an der heiligsten Stätte des jüdischen Volkes zu beten“.

Er sagte, er habe bislang keine zufriedenstellende Antwort darauf erhalten, warum es Juden generell nicht gestattet ist, am Schabbat zum Gebet auf den Tempelberg zu steigen, und warum dies als Sicherheitsrisiko angesehen wird.

Er erklärte, dass der Tempelberg mit dem Ausbruch der Zweiten Intifada im Jahr 2000 drei Jahre lang vollständig für Juden gesperrt war. Als Juden 2003 die Rückkehr gestattet wurde, gab es keine Erklärung dafür, warum es ihnen nicht mehr erlaubt war, am Schabbat den Tempelberg zu betreten.

„Es gibt keinen Grund dafür. Es stört niemanden. An diesem Tag sind dort oben keine Muslime“, sagte er.

Fried hofft weiterhin, dass, falls die Stätte am ersten Tag von Rosch Haschana nicht geöffnet wird, das Gericht jüdische Besuche während Sukkot und der anderen jüdischen Feiertage im Monat Tischri zulassen wird, von denen einige in diesem Jahr ebenfalls auf den Schabbat fallen.

Ein breiteres Engagement für jüdische Gebete

Rabin berichtete, dass er und andere Aktivisten für den Tempelberg im vergangenen April eine Kampagne angeführt hätten, um jüdische Gottesdienste auf dem Tempelberg am Jerusalem-Tag zu ermöglichen, der auf einen Freitag fiel – einen weiteren Tag, an dem es jüdischen Gläubigen generell untersagt ist, die Stätte zu betreten.

Gleichzeitig forderten mehr als 20 Minister und Knesset-Abgeordnete die Leiter der israelischen Polizei und des Polizeibezirks Jerusalem auf, Gottesdienste an diesem Tag zuzulassen.

Als Antwort darauf erhielt Rabin einen Brief von einem Berater Ben-Gvirs, in dem es hieß: „Die grundlegende Entscheidung über die Öffnung des Tempelbergs an Feiertagen oder die Schließung des Berges zu bestimmten Anlässen, wie beispielsweise freitags, fällt in die ausschließliche Zuständigkeit des Ministerpräsidenten. Sie liegt nicht in der Zuständigkeit des Polizeikommissars oder des Bezirkskommandanten, deren Aufgabe darin besteht, die Politik des Ministers umzusetzen.“

Der Berater hob zudem Ben-Gvirs Unterstützung für jüdische Gebete auf dem Tempelberg hervor und erklärte, der Minister habe „einen historischen Wandel des Status quo nach etwa 1.000 Jahren, in denen jüdische Gebete verboten waren, eingeleitet. Heute sind jüdische Gottesdienste auf dem Tempelberg erlaubt, einschließlich Niederwerfungen, Gesang und der Verwendung von Gebetsblättern (Seiten mit Gebetstexten).“

Rabin stellte klar, dass gemäß dem Schreiben der Ministerpräsident die ausschließliche Befugnis über die Öffnung der Stätte zu bestimmten Anlässen habe, während weiterreichende Fragen bezüglich jüdischer Gebete an diesem Ort vom Ministerpräsidenten, Ben-Gvir, den Gerichten, der Polizei und anderen Behörden behandelt würden. Er erklärte, dies sei der Grund, warum er sich im Rahmen der aktuellen Kampagne an die zuständigen Behörden gewandt habe.

Rabin zeigte sich dankbar, dass der Tempelberg in diesem Jahr am zweiten Tag von Rosch Haschana, also am Sonntag, für eine begrenzte Zeit für den jüdischen Gottesdienst geöffnet werde, wenn auch ohne das Blasen des Schofars und ohne die Anwesenheit einer Thora-Rolle.

Er sagte, jeder kleine Schritt in Richtung eines uneingeschränkten jüdischen Gebets auf dem Tempelberg sei willkommen.

„Der jüdische Staat kämpft auf der internationalen Bühne gegen die Delegitimierung in Europa, und diese schleicht sich auch in die Vereinigten Staaten ein“, sagte Rabin. „Wenn der jüdische Staat nicht standhaft bleibt und sagt, dass Juden das Recht haben, dort ohne Einschränkungen zu beten, sollten wir uns nicht wundern, wenn der Rest der Welt uns delegitimiert.“