In der trauernden drusischen Stadt Daliyat al-Karmel auf dem Berg Karmel südöstlich von Haifa schloss Sabura Abu Hamad am Montag ihr leeres Café früher, um an der Beerdigung des höchsten israelischen Opfers im aktuellen Krieg teilzunehmen.
„Es ist ein großer Verlust, aber wir bleiben stark“, sagte die 53-jährige Abu Hamad über den Tod von Oberst Ehsan Daxa, einem 41-jährigen Vater von drei Kindern, der am Sonntag im Kampf gegen Hamas-Terroristen in Gaza gefallen war.
Sein Tod erinnerte Abu Hamad an die Opfer, die ihre Familie für Israel gebracht hatte.
Ihr Vater wurde von Terroristen im Libanon ermordet und sein Körper verstümmelt, als er in den israelischen Streitkräften diente, während sie, die jüngste von vier Geschwistern, noch im Mutterleib war. Der Kopf des Vaters wurde nie gefunden. Seit dem Tod ihres Mannes trage ihre Mutter nur noch Schwarz und lächle selten, sagt Abu Hamad.
Ihre Mischung aus persönlicher, gemeinschaftlicher und nationaler Trauer wird von vielen israelischen Drusen geteilt, einer ethnisch-religiösen Minderheit von 150.000 Menschen mit einer reichen militärischen Tradition. Ihr Bündnis mit den Juden reicht bis in die Zeit vor der Staatsgründung zurück und wird oft als brüderliche Schicksalsgemeinschaft beschrieben.
An mehreren Stellen entlang der Hauptstraße der rund 20.000 Einwohner zählenden Stadt zeigten riesige Bildschirme Bilder von Daxa. Er wurde als lokale Erfolgsgeschichte bewundert und galt auch als Vorreiter und Vorbild, weil er es bis in die höchsten Ränge des Panzerkorps der israelischen Streitkräfte geschafft hatte, in dem nur relativ wenige Drusen dienen.
Die Straßen von Daliyat al-Karmel (arabisch für „Weinberge des Karmel“) waren wegen der Beerdigung verstopft, die Tausende von Drusen und Juden aus dem ganzen Land in den hügeligen Touristenort lockte, den Besucher normalerweise wegen seiner ausgezeichneten Restaurants und Geschäfte besuchen.
In ihrer Trauerrede sprach Daxas Witwe Hudah davon, wie ihr Mann, ein ausgezeichneter Kriegsheld, es trotz seiner langen Abwesenheit als Berufsoffizier während des Krieges schaffte, immer zu Hause und in seiner Gemeinde präsent zu sein.
„Ich möchte darum bitten, dass die Reise, die er unternommen hat, die Reise, die er gewählt hat, nicht umsonst war“, sagte sie und erklärte, dass sie sich wünsche, dass andere in seine Fußstapfen treten, um eine bessere Zukunft für alle Israelis zu gewährleisten.
Ministerpräsident Benjamin Netanjahu bezeichnete Daxa in einer Erklärung als ‚israelischen Helden, Kämpfer und Kommandeur – ein Vorbild für das lebenslange Bündnis mit der drusischen Minderheit‘.
Während drusische Frauen vom Militärdienst befreit sind, werden drusische Männer zusammen mit jüdischen Männern zum Militärdienst eingezogen. Die Einberufungsrate der Männer liegt bei über 80 Prozent und damit etwa 10 Prozentpunkte höher als bei der männlichen Bevölkerung Israels. Und viele, viele von ihnen dienen in Kampffunktionen.
Der Krieg, der am 7. Oktober 2023 ausbrach, forderte unter den Drusen in Israel einen hohen Tribut. Unter den Hunderten von Opfern der israelischen Armee (IDF) sind auch 12 drusische Soldaten, die im Kampf gefallen sind. Neben Oberst Daxa starben zwei Oberstleutnants, zwei Majore und zwei Hauptmänner sowie fünf weitere Kämpfer. Zwölf drusische Kinder wurden im August in der Stadt Majdal Shams im Golan von libanesischen Terroristen ermordet, als sie eine Rakete auf den örtlichen Fußballplatz abfeuerten.
Es war der tödlichste Angriff auf ein israelisches Ziel seit den Massakern vom Oktober 2023, als Tausende von Hamas-Terroristen etwa 1.200 Menschen in Israel ermordeten und weitere 251 nach Gaza entführten. Die Hisbollah und andere Terroristen im Libanon begannen am 8. Oktober 2023 mit dem Abschuss von Raketen auf Israel. Israel kämpft gegen die Hamas und die Hisbollah in einem anhaltenden regionalen Konflikt, der einer der längsten in der Geschichte des Staates ist.
Der Krieg hat die drusische Minderheit unverhältnismäßig hart getroffen, nicht nur wegen der Zahl der Opfer, sondern auch, weil er den Tourismus im Norden Israels zum Erliegen gebracht hat, wo sich die Gemeinschaft konzentriert und wo der Lebensunterhalt ganzer Städte weitgehend von ausländischen Besuchern abhängt.
Abu Hamad „hält sich finanziell über Wasser“, sagt sie in ihrem zentral gelegenen Shafiq-Café, das für seinen Knafeh, ein nahöstliches Käsedessert, bekannt ist.
Hiba Halabi, eine Restaurantbesitzerin, die sich auf drusische Küche spezialisiert hat, darunter Kohlrouladen und so genannte drusische Pita, kommt kaum über die Runden, sagt sie.
Mehrere Befragte in Daliyat al-Karmel sagten, dass der Krieg trotz der Schwierigkeiten, die er mit sich gebracht habe, die drusisch-jüdische Partnerschaft nur gestärkt habe.
Insbesondere auf dem Golan habe der Krieg „Integrationsprozesse kristallisiert, die seit Jahrzehnten im Gange sind“, sagte der ehemalige Kommunikationsminister Ayoob Kara, ein prominenter drusischer Politiker der Likud-Partei, der bis 2019 Minister in Netanjahus Regierung war.
Er verwies darauf, dass sich etwa 20.000 Drusen auf dem Golan seit vielen Jahren als Syrer unter israelischer Besatzung ausgaben, aus Angst, Israel würde den Golan an Syrien zurückgeben. Die syrischen Drusen waren Verbündete des Regimes von Präsident Baschar al-Assad. Als Teil dieses Narrativs hatte die große Mehrheit der Drusen auf dem Golan darauf verzichtet, an Kommunalwahlen teilzunehmen oder die israelische Staatsbürgerschaft anzunehmen, auf die sie Anspruch haben.
Dies änderte sich nach dem faktischen Auseinanderbrechen Syriens im Bürgerkrieg, der 2011 begann. In diesem Jahr gab es in den vier drusischen Gemeinden auf den Golanhöhen mehr als 1.400 israelische Staatsbürger, verglichen mit nur etwa 200 im Jahr 2006. Mehr als 3.000 drusische Golanbewohner gaben ihre Stimme bei den Kommunalwahlen ab, verglichen mit 277 im Jahr 2009.
Syrische Flaggen, die früher in den drusischen Gemeinden auf den Golanhöhen allgegenwärtig waren, sind fast verschwunden, sagte Yusri Hazran, Dozent für drusische Kultur am Shalem College in Jerusalem, im August zu Globes.
Nach dem Raketenangriff auf Majdal Shams hörte der Reporter Einheimische, die sich in der Öffentlichkeit in einer Weise äußerten, die zuvor undenkbar gewesen wäre. Einer sagte den Medien unter seinem richtigen Namen: „Israel sollte den Libanon verbrennen“. Ein anderer sagte, Israel solle „die Hisbollah vernichten“.
Zurück in Daliyat al-Karmel wird die Fortsetzung des Krieges von den gleichen Debatten begleitet, die auch in der übrigen israelischen Gesellschaft geführt werden. Abu Hamad, die in ihrem Café ein großes Bild von Yitzhak Rabin und König Hussein hat, die zusammen Zigaretten rauchen, glaubt, dass es an der Zeit ist, die Feindseligkeiten zu beenden. „Es wurde genug Blut vergossen“, sagte sie gegenüber JNS.
Radi Mishilah, ein pensionierter Briefträger und Dichter in den Siebzigern, ist der Meinung, dass die IDF sich aus dem Gazastreifen zurückziehen sollte, um die Geiseln im Rahmen eines Abkommens freizulassen, aber weiterhin gegen die Hisbollah im Libanon kämpfen und Vergeltung gegen den Iran üben sollte.
Kara ist der Meinung, dass Israel an allen Fronten weiterkämpfen müsse, „bis alle seine Feinde besiegt sind, was in Sicht ist“.
Dies sei notwendig für das Überleben Israels, „aber auch für das Überleben der Drusen, denn wir haben keine Alternative: Nur ein starkes jüdisches Israel kann eine freie drusische Gemeinschaft garantieren. Andernfalls verurteilen wir uns selbst zu der gnadenlosen Unterdrückung, die das traurige Schicksal jeder religiösen Minderheit in dieser Region ist.“
Dennoch fühlen sich einige Einheimische diskriminiert. Mishilah sagt, er fühle sich wie ein „Bürger dritter Klasse“, weil die Behörden sich weigern, eines seiner Häuser an das Stromnetz anzuschließen oder ihm eine Baugenehmigung zu erteilen – ein häufiges Problem in Gemeinden mit drusischer Mehrheit, in denen viele das Gefühl haben, Opfer einer ungerechten Landpolitik zu sein.
„Jedes Mal, wenn einer von uns bei der Verteidigung Israels stirbt, wird eine Woche lang von der heiligen jüdisch-drusischen Blutsverwandtschaft gesprochen, und dann werden wir wieder wie Dreck behandelt“, klagt er.
Diese seit langem schwelenden Probleme sind nach der Verabschiedung des Grundgesetzes „Israel als Nationalstaat des jüdischen Volkes“ im Jahr 2018 wieder aufgeflammt, da Kritiker behaupten, dass die Drusen dadurch an den Rand gedrängt wurden. Im November kündigte Netanjahus Koalition an, das Gesetz zu ändern, um den Status der drusischen Israelis zu verankern.
Einige Gemeindevorsteher, darunter Kara, glauben nicht, dass das Gesetz geändert werden muss oder dass es die Drusen entrechtet. „Die Linke hat einige Drusen für ihre Zwecke missbraucht und sie in ihrer Identitätspolitik benutzt, um Prozesse und Gesetze zu verhindern, die der Gemeinschaft nur nützen können“, sagte er gegenüber JNS.
Letztlich, so Kara, „hat der Krieg diese erfundenen Spaltungen beiseite geräumt und das unerschütterliche Bündnis zwischen den Drusen und dem jüdischen und demokratischen Staat Israel und seiner Gesellschaft unterstrichen“.
Israel muss das Bündnis mit den Drusen weiter stärken. Es darf nicht sein, dass sich manche als „Bürger dritter Klasse“ fühlen. Kleinere Probleme wie Baugenehmigungen müssen eben großzügig behandelt werden, auch wenn vielleicht nicht alles korrekt abgelaufen ist. Dass die Linke glaubt, aus solchen lokalen Problemen identitätspolitisches Kapital schlagen zu können, ist typisch für diese opportunistischen Parteien, sollte aber im Auge behalten werden.