Worte sind wichtig

Warum ist es so einfach, verletzende Worte zu sagen, aber so schwer, Liebe und Bewunderung auszudrücken?

| Themen: Bibel
Unsere Worte haben mehr Einfluss als es uns bewusst ist, sowohl auf die Menschen, die wir ansprechen, als auch auf uns selbst. Foto: Gershon Elinson/Flash90

Ein guter Freund von mir ist letzte Woche unerwartet verstorben. Hanan Lukatz war ein sehr beliebter messianisch-jüdischer Leiter und Pionier der Bewegung hier in Israel seit über 40 Jahren. Angesichts der Flut von Beileidsbekundungen, Worten des Lobes und der Anerkennung, die nach wie vor von führenden Vertretern des messianischen Judentums kommen, habe ich mich gefragt:

Sollte man diese von Herzen kommende Wertschätzung nicht schon zu Lebzeiten weitergeben? Warum warten wir, bis unsere geliebten Menschen verstorben sind, bevor wir ihnen unsere Liebe und Wertschätzung mitteilen?

Ich bin mir nicht sicher, ob ich eine Antwort auf diese Frage habe, aber sie brachte mich zum Nachdenken darüber, dass wir mit unseren Worten so viel füreinander tun könnten, und vielleicht auch viel weniger.

Das ist eine Lektion, die wir in der Synagoge an Pessach lernen, wo wir daran erinnert werden, dass wir Mirjam auf der Reise nach dem Auszug aus Ägypten gedenken sollen. (5.Mose 24:9)

Sie erinnern sich vielleicht an die Geschichte, in der Mirjam, Moses ältere Schwester, ihren jüngeren Bruder zur Rede stellte und sofort von einer verunreinigenden Krankheit befallen wurde, die ihre Haut weiß färbte. Was hatte Mirjam gesagt, das einen solchen Zorn hervorrief?

Eigentlich gar nicht viel. Mirjam hat ihren Bruder Mose nicht verurteilt. Sie stellte seine Heirat mit einer Äthiopierin infrage, was in den meisten Familien typisch ist, insbesondere wenn große Schwestern ihren kleinen Bruder beschützen wollen. Dann verglich sie Mose fälschlicherweise mit anderen Propheten, was sicherlich ein Irrtum ist. Mose hatte Gott „gesehen“ und sollte weit mehr als jeder andere Prophet ein Anführer des jüdischen Volkes werden.

Dennoch waren dies frühe Tage „auf der Reise nach dem Auszug aus Ägypten“, und wir dürfen nicht vergessen, dass Miriam ihr Leben riskiert hatte, um den kleinen Mose zu retten, der auf dem Schoß seiner großen Schwester aufwuchs. Die außergewöhnliche Strafe, die sie erleidet, ohne die Möglichkeit, sich zu erklären oder zu korrigieren, scheint extrem.

Die Rabbiner kamen zu dem Schluss, dass der einzige Weg, „Gedenke Mirjam“ zu verstehen, darin besteht, zu akzeptieren, wie wichtig unsere Worte sind. Selbst ein kleiner Ausrutscher in einem Moment des Ärgers, der Enttäuschung oder einer hitzigen Diskussion kann zu einer schlimmen Situation führen.

„Der Mund eines Narren ist sein Verderben, und seine Lippen sind ein Fallstrick für seine Seele.“ (Spr. 18,6-8)

Wenn Worte zu Ärger führen, sagen wir, dass sie uns in „kaf hakelah“ stürzen – wörtlich „die Höhle einer Schleuder“. Wir werden in ein nicht enden wollendes Ping-Pong-Spiel geschickt, das uns in Situationen hinein- und wieder herauswirft, die wir uns nie vorstellen konnten. Unsere Worte lösen nicht nur eine Reaktion in der Person aus, mit der wir sprechen, sondern sie haben auch Auswirkungen auf uns selbst.

Denken Sie an Miriam. Erinnern Sie sich auch daran, dass ein Teil der Strafe für diese hautbleichende Krankheit darin bestand, dass sie von Familie und Freunden isoliert werden musste, damit sich die Krankheit nicht auf andere ausbreiten konnte. Es ist zwingend notwendig, jeden auszusondern, der seine Zunge zum Bösen benutzt, was leicht die ganze Gemeinschaft zu Fall bringen kann. Schließlich setzte sich Mose für seine ältere Schwester ein, und sie wurde nur für sieben Tage eingesperrt („um die Schande zu beseitigen“), danach konnte sie ins Lager zurückkehren.

Im Hebräischen gibt es einen Ausdruck für unangemessenes Reden, sei es unflätige Gedankenlosigkeit oder schlichtweg eine böse, genannt „Lashon hara“, wörtlich „böse Zunge“. Wie wir schon sagten, hat lashon hara zwei Folgen: Es schadet der Person, die die Worte hört, aber es bringt auch der Person, die schlechte, schädliche Dinge sagt, Unglück. Erinnern Sie sich an Mirjam.

Die Sprache mag eine äußere Funktion sein, die Töne nach außen sendet, aber die Worte, die wir sprechen, reflektieren nach innen zurück in die Tiefen unserer Seele und unseres Geistes.

„Die Worte eines Schwätzers sind wie köstliche Häppchen, die in das Innerste des Menschen hinabsteigen.“ (Spr. 18,6-8)

Wir könnten sagen, dass Schweigen manchmal gesund für den Körper ist.

Die Art und Weise, wie gefühllose Worte den Weg zu unserer Zunge finden und sich umdrehen und uns verletzen, ist ein Beispiel für die Krankheit, die Miriam befallen hat. Die Heilige Schrift erklärt, dass diese Krankheit zuerst zu Hause an den Wänden deines Hauses auftreten kann. Wenn es nicht sofort beseitigt wird oder so tief eingedrungen ist, dass es nicht mehr entfernt werden kann, muss die ganze Wand eingerissen werden. Wenn man die Fäulnis weiterwachsen lässt, breitet sich der Brand aus und haftet an den Kleidern aller Hausbewohner, und wenn die Kleidung nicht gereinigt oder verbrannt wird, breitet sich die Verunreinigung auf die Haut aus und der ganze Mensch und jeder, der ihn berührt, wird „unrein“.

Negative Äußerungen können nur ein vorübergehender Ausbruch sein und lassen sich mit Demut und ein paar korrigierenden Worten am Anfang leicht „bereinigen“. Zu diesem Zeitpunkt können sie den Schwätzer nicht weiter infizieren. Wenn jedoch keine Anerkennung erfolgt oder kein Versuch unternommen wird, die falsch ausgesprochenen Worte zu korrigieren und zu „reinigen“, sondern man ihnen erlaubt, sich festzusetzen, fordern sie ihren Tribut, und die Fäulnis zerfrisst unser Inneres und macht uns schließlich zu einem unreinen „Aussätzigen“.

Erinnere dich an Miriam, aber vergiss nicht…

In gleicher Weise können unsere Worte in den Menschen, die uns am Herzen liegen, und auch in uns selbst Gefühle der Liebe und des Mitgefühls wecken.

In einem faszinierenden Vers erklärt der Prophet Jeremia, wie Gottes Herz von Mitgefühl für seine Lieben ergriffen wird, wenn er seine Liebe laut verkündet.

Ist Ephraim (Israel) mein lieber Sohn? Ist er ein geliebtes Kind? Ja, so oft ich von ihm gesprochen habe, erinnere ich mich gewiss an ihn, und deshalb habe ich tiefe Sehnsucht nach ihm. Ich werde mich sehr über ihn erbarmen“, spricht der Herr. (Jeremia 31:20)

Freundliche und liebevolle Worte können die Leidenschaft der Liebe in uns entfachen und eine tiefe Wirkung auf unsere Lieben haben.

Ich verstehe immer noch nicht, warum wir unsere Liebe und Unterstützung nicht ehrlicher und offener zum Ausdruck bringen, aber ich habe mir für dieses Pessachfest vorgenommen, mich an Miriam zu erinnern, den alten Sauerteig in unserem Haus zu beseitigen und zu verbrennen, auch die Krümel, die zwischen die Ritzen fallen, und die Liebe zu verbreiten, bevor es zu spät ist.

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