
(TPS) Die jüdischen Besuche auf dem Tempelberg haben im Jahr 2022 einen neuen Rekord erreicht: 51.483 Menschen haben die heilige Stätte im vergangenen Jahr besucht, so Beyadenu, eine in Jerusalem ansässige Organisation, die die jüdischen Beziehungen zum Tempelberg fördern möchte.
Die bisherige Höchstzahl lag bei 34.651 im Jahr 2021.
Der Anstieg wurde auf Besuche von 30 Militärakademien und drei Schulen sowie auf Besuche von Bräuten und Bräutigamen an ihrem Hochzeitstag und von Kindern, die ihre Bar- oder Bat-Mizwa (Volljährigkeit) feiern, zurückgeführt. Im September überschritt die Zahl der Juden, die den Tempelberg besuchten, zum ersten Mal in der modernen Geschichte die Schwelle von 50.000.
Michael Miller, ein Sprecher von Beyadenu, sagte dem Tazpit Pressedienst, die Zahlen seien “phänomenal und herausragend”, fügte aber hinzu: “Wir müssen noch mehr tun.”
Er sagte zum Beispiel: “Wir arbeiten daran, den Tempelberg in das israelische Bildungssystem und in den Lehrplan des Bildungsministeriums für alle Schulen aufzunehmen.”
Miller fügte hinzu, dass die sozialen Medien die Besuche “mehr zum Mainstream” gemacht haben, da die Besucher Fotos, Videos und Kommentare über ihre Erfahrungen auf dem Tempelberg veröffentlichen.
“Die Polizei leistet hervorragende Arbeit, um dort oben für Ordnung und Frieden zu sorgen. Das ist keine leichte Aufgabe”, betonte Miller. “Aber wenn sie versuchen, einen Juden am Beten, an der Verbeugung, am Schwenken einer israelischen Flagge oder an etwas, das sie als Provokation empfinden, zu hindern, dann filmen wir sie und versuchen, sie für ihre illegalen Handlungen zur Rechenschaft zu ziehen.“
Miller sagte: “Wenn der Tempelberg als Ort der Gewalt, des Terrors und des Chaos dargestellt wird, kann das Juden von einem Besuch abhalten. Ich möchte auch klarstellen, dass nicht alle Araber auf dem Tempelberg in Gewalt und Belästigung verwickelt sind. Ich habe kein Problem mit Arabern, die dort beten. Ich habe nur ein Problem mit denen, die Ärger machen. Wir kämpfen dafür, dass Juden, Christen und Menschen aller Glaubensrichtungen den Tempelberg besuchen und frei und ohne Angst oder Belästigung beten können.”
Eine religiöse Kluft
Obwohl der Tempelberg für Juden der heiligste Ort der Welt ist, sind sich die Rabbiner über jüdische Besuche zunehmend uneins.
Jahrhundertelang herrschte unter den Rabbinern Einigkeit darüber, dass die Gesetze der rituellen Reinheit an diesem Ort weiterhin gelten. Doch in den letzten Jahren argumentiert eine wachsende Zahl von Rabbinern, dass die rituellen Reinheitsgesetze nicht für alle Bereiche des Tempelbergs gelten, und sie ermutigen zu Besuchen in den erlaubten Bereichen, um die jüdische Verbindung zur Stätte aufrechtzuerhalten.
Diese Spaltung wurde deutlich, als der Minister für nationale Sicherheit, Itamar Ben-Gvir, den Tempelberg am 3. Januar zu einem kurzen Rundgang besuchte.
Neben der internationalen Kritik an seinem Besuch wurde Ben-Gvir auch von Israels sefardischem Oberrabbiner Yitzhak Yosef und von der Partei Vereinigtes Tora-Judentum – Ben-Gvirs Koalitionspartner – kritisiert.
Am Tag nach dem Besuch sagte der Vorsitzende der Partei Vereinigtes Tora-Judentum, Rabbi Moshe Gafni: “Mein Standpunkt ist, dass es nach der Halacha [jüdisches Gesetz] verboten ist, den Tempelberg zu besuchen, und das habe ich Minister Itamar Ben-Gvir gesagt, in der Vergangenheit und heute. Ich denke, es ist nicht in Ordnung. Es ist verboten, das Allerheiligste zu betreten.“
Der Tempelberg, auf dem der Erste und der Zweite Tempel errichtet wurden, ist die heiligste Stätte des Judentums. Der heikle Status quo, der ihn regelt, geht auf das Jahr 1967 zurück, als Israel im Sechstagekrieg die Altstadt von Jerusalem von Jordanien befreite.
Aus Angst vor einem Religionskrieg stimmte der damalige Verteidigungsminister Moshe Dayan zu, dass der islamische Waqf, eine muslimische Treuhänderschaft, weiterhin die täglichen Angelegenheiten der heiligen Stätte verwaltet, während Israel die Gesamthoheit behält und für die Sicherheit verantwortlich ist.
Nach dem Status quo dürfen Juden und Nicht-Muslime den Tempelberg zwar besuchen, aber nicht dort beten.
Ben-Gvir hat bei seinem Besuch nicht gebetet und wollte sich nicht dazu äußern, ob er die Polizei anweisen würde, jüdischen Besuchern dies zu erlauben.
Eine Antwort zu “Jüdische Besuche auf dem Tempelberg brechen Rekord, zeigen religiöse Spaltung auf”
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Die haarfeine Unterscheidung von “besuchen-ja / beten-nein” zeigt mir einmal mehr, wie wackelig die Eckwerte vom jüdisch-israelischen Selbstverständnis sind. Nicht nur, dass Gebete an jedem Ort “funktionieren”, viel bedenklicher erscheint mir die angefeuerte Streitlust der jeweiligen Radikalinskis, die es auf allen Seiten gibt, natürlich auch bei den “reformierten Juden” ( = Christen + Muslime).