(JNS) Im Jahr 1948 wurde der Staat Israel auf der Grundlage von Prinzipien gegründet, die tief in der jüdischen Geschichte, dem Glauben und der Tradition verwurzelt sind. In der Unabhängigkeitserklärung Israels wird die Bedeutung des Landes Israel als “Geburtsort des jüdischen Volkes” hervorgehoben. „Hier wurde seine geistige, religiöse und politische Identität geformt”.
“Nachdem das Volk gewaltsam aus seinem Land vertrieben worden war, hielt es ihm während seiner ganzen Zerstreuung die Treue und hörte nie auf zu beten und zu hoffen, dass es dorthin zurückkehren und dort seine politische Freiheit wiedererlangen würde”, heißt es in der Erklärung.
Der Staat Israel werde die Nation des jüdischen Volkes sein, “offen für jüdische Einwanderung und für die Sammlung der Verbannten”, heißt es weiter. „… Er wird auf Freiheit, Gerechtigkeit und Frieden beruhen, wie es die Propheten Israels vorgesehen haben.” Die Unterzeichner erklärten, dass sie ihr Vertrauen in tzur yisrael – den Felsen Israels – setzten, ein Verweis auf Gott in der jüdischen Tradition.
Der erste Zionistenkongress, der 1897 unter der Leitung von Theodor Herzl stattfand, proklamierte das Recht des jüdischen Volkes auf nationale Wiedergeburt in einer eigenen Nation. Obwohl er selbst kein religiöser Mensch war, erkannte Herzl die Bedeutung des Judentums an. “Der Zionismus ist die Rückkehr zum Judentum vor der Rückkehr in das jüdische Land”, sagte er dem Oberrabbiner von Basel Dr. Alfred Cohn. Damit legte er den Grundstein für den Wiederaufbau des Landes auf der Grundlage des Prinzips, dass die Rückkehr in unser Heimatland in unserem Glauben verwurzelt ist.
Auf dem Weg in die Zukunft wird immer deutlicher, dass es einen Konflikt um die Seele unserer Nation gibt. Die Verbindung zwischen dem Judentum als Religion und seiner Bedeutung für das jüdische Volk als Nation ist unbestreitbar. Die Gründung des Staates Israel war die Erfüllung geistiger und historischer Bestrebungen. Da sich die Welt um uns herum jedoch weiterentwickelt, besteht die Gefahr, dass die Vision von Herzl und den Verfassern der Erklärung in den Schatten gestellt wird.
In diesen schwierigen Zeiten ist es wichtig, dass wir uns an die Grundsätze erinnern, auf denen der Staat Israel gegründet wurde. Wir dürfen die Gemeinsamkeiten nicht aus den Augen verlieren, die uns vereinen und die in unserer gemeinsamen Geschichte und unserem gemeinsamen Glauben wurzeln. Als Nachkommen derer, die sich nach der Rückkehr in ihr Heimatland sehnten, haben wir die Verantwortung, diese Verbindungen für künftige Generationen zu bewahren und zu stärken.
Der Staat Israel entstand aus einem kollektiven Traum, der durch den unerschütterlichen Glauben und die Hoffnung des jüdischen Volkes genährt wurde. Wir müssen die Opfer, die unsere Vorfahren gebracht haben, und die Vision von Herzl ehren, der den Wert des Aufbaus einer Nation auf der Grundlage des jüdischen Glaubens erkannte. In Anbetracht der Herausforderungen der Gegenwart und der Ungewissheit der Zukunft sollten wir uns an seine Worte erinnern: “Zionismus ist die Rückkehr zum Judentum vor der Rückkehr in das jüdische Land”.
Während wir unsere Nation weiter aufbauen, müssen wir Wege finden, um unser gemeinsames Erbe, unseren Glauben und unsere Werte zu pflegen. Wir müssen uns bemühen, eine Gesellschaft zu schaffen, die die Vielfalt respektiert und gleichzeitig die Bedeutung unserer geistigen und historischen Wurzeln anerkennt. Die Seele Israels hängt von unserer Fähigkeit ab, uns als Volk zu vereinen und die Kluft zwischen Säkularität und Religion, Tradition und Fortschritt zu überbrücken.
Lassen Sie uns auf diesem Zionistischen Weltkongress im Geiste der Begründer unserer Unabhängigkeit zusammenarbeiten, um die Vision von Herzl und dem Basler Rabbiner aufrechtzuerhalten. Mögen wir die Gemeinsamkeiten finden, die notwendig sind, um die Zukunft unserer Nation zu sichern und zu gewährleisten, dass der Staat Israel ein Leuchtturm der Freiheit, der Gerechtigkeit und des Friedens bleibt, geleitet von den Prinzipien unseres Glaubens und den Bestrebungen unserer Vorfahren.
Von messianischen Hoffnungen zum Zionismus
Israelische Politiker begrüßen die zionistische Antwort auf den Terror in Gaza
Vor 100 Jahren: Als der Kongress den Zionismus einmütig begrüßte
„Vater” des modernen China unterstützte Zionismus
Antizionismus ist eine existenzielle Bedrohung für Israel
Ist der Zionismus in Israel in Gefahr?
Henrietta Szold – Zionistische Frauenpower
Zionismus: Stärker als das Coronavirus
Ist Judentum und Zionismus das Gleiche?
Die Leugnung der jüdischen Geschichte ist rassistisch motivierter Hass
Ein Herz, ein Reisepass, eine Nation
Wird „christlicher Zionismus” zum Schimpfwort?
Wenn Linksradikale Israelis aus Israel fliehen
Gustavo Perednik: Eine jüdische Perspektive auf den christlichen Zionismus
Gesetzentwurf zur Verankerung des Zionismus als “entscheidender Wert” geplant
Exklusiv-Interview mit einem zionistischen Muslim
Was ist religiöser Zionismus? Was glaubt der neue Premierminister?
Bislang unbekannter Reisepass von Jabotinsky steht zum Verkauf
Krieg der Worte: Der Zionismus und die Araber
Frankreich: Antizionismus gleich Antisemitismus
Christlicher Zionismus und „christlicher“ Antisemitismus
Politik und die Bibel als höchster Wert
Zionismus & die Parteienlandschaft im modernen Staat Israel – Teil 1
Bekannter Rabbiner: Israels führende Politiker müssen jüdisch sein
Die Bedeutung des israelischen Unabhängigkeitstages – Teil 2
Israels wunderbares Herz
Das Schwert des Zionismus
Neuer US-Gesandter: Antizionismus ist Antisemitismus
Zionismus Live
Das verlorene Galiläa: Warum sind Juden in diesem wichtigen Gebiet eine schrumpfende Minderheit?
Eine moderne orthodoxe jüdische Frau über Zionismus
Die Rückkehr Gottes zum Zionismus
Was denken die Drusen über den Zionismus?
Wen würde Theodor Herzl heute wählen?
Zionismus: Nur ein modernes Phänomen?
Der Kampf des religiösen Zionismus um Relevanz
Der Zionismus hat gewonnen. Warum ist er 125 Jahre nach Basel immer noch unter Beschuss?
Zionismus des 21. Jahrhunderts am See Genezareth
Ist der Zionismus eine biblische Bewegung?
Zionismus: Ein Volk, ein Land, eine göttliche Gegenwart
Aliya-Tag, Gedenken an einen zentralen Pfeiler des Zionismus
Zionismus und Israel im Wandel der Meinungen
Der Kampf um die Bedeutung des Zionismus
Der Zionismus als rassistisches Konzept?
In Erwartung des Messias – auf dem Weg nach Israel
Zehn Gründe, warum Antizionisten Antisemiten sind
Pro-israelische Rede bei Filmpreisverleihung unterdrückt
Einführung in den christlichen Zionismus: Seine Wurzeln und Früchte
Betrachten Araber Israel anders, wenn sie Christen werden?
Palästinensische Autonomiebehörde ruft zur Zerschlagung Israels auf
Ärzte verlassen Amerika, um den zionistischen Traum zu verwirklichen
120 Jahre moderner Zionismus
Die Bedeutung des israelischen Unabhängigkeitstages – Teil 1
Ein zionistisches Vorbild wird vier Jahre nach seinem heldenhaften Tod geehrt
Israel erkennt den strategischen Wert des christlichen Zionismus
Israel Heute Mitgliedschaft
2 Antworten zu “Die Prinzipien der israelischen Unabhängigkeitserklärung ehren”
Schreibe einen Kommentar
Du musst angemeldet sein, um einen Kommentar abzugeben.
Damit Israel in Freiheit leben kann, darf kein Land an die Araber abgegeben werden. Jedes weitere Zugeständnis schränkt die Freiheit der israelischen Bürger immer weiter ein. Deshalb ist die Justizreform so wichtig und muss umgesetzt werden. Durch eine komplette Unabhängigkeit der Justiz, also einer absoluten Justizdiktatur, können die Vorgaben vom einfachen Bürger, durch die Wahlen und Beschlüsse des Parlaments, einfach beliebig ausgehebelt werden. Die Justiz kann machen, was sie will, anstatt Gesetze zu schützen und umzusetzen. Das hat nichts mit Freiheit des Bürgers oder die Umsetzung von dessen Rechtsansprüchen zu tun. Demokratisch ist das schon gar nicht, wenn das Parlament aufgrund von Annahmen der Verhältnismäßigkeit nicht ernst genommen und einfach nicht beachtet wird. Das hat nichts mehr mit Gewaltenteilung zu tun, weil die Judikative, also rechtsprechende Gewalt auch zugleich die Legislative, gesetzgebende Gewalt spielt.
Und das hat nichts mit einer Demokratie oder Freiheit des einzelnen Bürgers zu tun, sondern mit Anarchie und Unterdrückung bestimmter Bevölkerungsgruppen, wie den Siedlern zum Beispiel.