ANALYSE: Wie die zweite Intifada die israelische Gesellschaft beeinflusst hat

Der palästinensische Terroraufstand ließ die meisten Israelis realistisch werden

Explodierter Bus
Ronen Lidor/ Flash90

In dieser Woche wird Israel des Beginns der sogenannten “Zweiten Intifada” gedenken, Jassir Arafats’ viereinhalbjährigem Krieg gegen Israel nach der Unterzeichnung zweier Friedensabkommen mit dem jüdischen Staat.

Ich kam im August 2000 nach Israel und erwartete naiverweise, dass der Frieden mit den palästinensischen Arabern eine Frage der Zeit sei. Immerhin hatte es bereits einen Friedensgipfel in Camp David gegeben, auf dem der damalige US-Präsident Bill Clinton versuchte, die Seiten zusammenzubringen und es schaffte dem israelischen Ministerpräsidenten Ehud Barak beispiellose Zugeständnisse abzuringen.

Jassir Arafat, der Führer der neugeborenen Palästinensischen Autonomiebehörde, weigerte sich, in Schlüsselfragen wie den Grenzen eines palästinensischen Staates und der Kontrolle über den Tempelberg in Jerusalem ein Zugeständnis zu machen. Arafat bestand auch auf dem “Rückkehrrecht” für Millionen von palästinensischen Arabern und ihren Nachkommen, die Israel vor und während des Unabhängigkeitskrieges von 1948 verlassen hatten.

Der palästinensische Führer bestritt sogar jeden historischen Anspruch der Juden auf den Tempelberg und die Existenz von zwei jüdischen Tempeln auf dem im arabischen Haram al-Sharif genannten Plateau, auf dem die Muslime im siebten Jahrhundert eine Moschee bauten.

Die Palästinenser haben schon früh signalisiert, dass sie nicht die Absicht haben, jemals in friedlicher Koexistenz mit einem jüdischen Staat zu leben. Alle anderen brauchten eine Weile, bis sie es begriffen.

Europäische Medien beharrten jedoch darauf, dass der Frieden eine Frage von ein paar weiteren Gesprächsrunden sei, die in den ägyptischen Städten Sharm al-Sheikh und Taba stattfanden, aber nicht den für ein Friedensabkommen notwendigen Durchbruch brachten. Sie lagen völlig falsch, wie ich später von israelischen Insidern hörte, die den ganzen “Friedensprozess” verfolgt hatten und sahen, was Jassir Arafat in Wirklichkeit tat.

Als Rosch HaSchanah Ende September 2000 anstand, waren meine Familie und ich die meiste Zeit in einer Synagoge in der Stadt Rehovot, und wir schalteten den Fernseher während der zwei Tage des Festivals nicht ein.

Wir waren auch nicht in der Lage, viel mit anderen Gläubigen zu kommunizieren, weil wir noch einen sogenannten ‘Ulpan’, einen hebräischen Sprach-Crashkurs, beginnen mussten.

Als ich nach dem Festival endlich den Fernseher einschaltete, starrte ich schockiert auf die Bilder der Gewalt, die Israel während der Rosch-HaSchana-Feier verschlungen hatte. Das am häufigsten wiederholte Baild war das eines palästinensischen Vaters mit seinem zwölfjährigen Sohn Mohammed al-Durrah im Gazastreifen, der hinter einer Betonmauer Schutz vor Schüssen zu suchen schien.

Der palästinensischen Erzählung zufolge suchten Jamal und Mohammed al-Durrah Schutz vor Kugeln, die von israelischen Soldaten auf sie abgefeuert wurden. Die Geschichte erwies sich später als Schwindel, mit dem die arabische Straße durch den Nahen Osten angeheizt wurde.

Leider brauchte es nicht viel, um eine palästinensische Bevölkerung, die bereits einer Gehirnwäsche unterzogen worden war, dazu zu bewegen, Juden als ihre Todfeinde anzusehen.

Nachdem ich die Bilder mehr als eine Stunde lang im israelischen Fernsehen gesehen hatte, beschloss ich, meinen israelischen Freund Erez Bar Haim anzurufen, der uns bei dem Prozess der Einwanderung nach Israel (Alijah) geholfen hatte. Erez erklärte mir, dass am ersten Tag von Rosch HaSchanah palästinensische Araber gemeinsam mit ihren israelischen Amtskollegen aus Protest gegen den Besuch des damaligen israelischen Oppositionsführers Ariel Sharon auf dem Tempelberg in Jerusalem die so genannte zweite Intifada gestartet hatten.

Scharons Besuch war erlaubt und vollständig mit Jibril Rajoub, einem palästinensischen Beamten, abgestimmt, war aber in Wirklichkeit eine Falle, die es der palästinensischen Führung ermöglichen würde, das zu starten, was in Israel heute von den meisten Experten im englischsprachigen Raum als „Oslo Warby“ bezeichnet wird.

In den Tagen nach dem “Ausbruch” der zweiten Intifada machten das Werfen von Steinen und das Schleudern von Molotowcocktails Platz für eine organisierte Selbstmordattentat-Kampagne, die sich hauptsächlich gegen israelische Bürger richtete, die in Bussen reisten oder in Restaurants speisten.

In den folgenden viereinhalb Jahren kamen 1053 Israelis ums Leben, mehr als in den vorangegangenen Kriegen, mit Ausnahme des Unabhängigkeitskrieges 1948, bei dem 6400 Israelis, darunter 2400 Zivilisten, getötet wurden.

Jede Woche kam es zu Bombenanschlägen auf Busse und Restaurants.

Ich erinnere mich an schreckliche Ereignisse wie das Selbstmordattentat in der ultra-orthodoxen Nachbarschaft Geulah an einem Schabbat in Jerusalem, als ein als ultra-orthodoxer Jude verkleideter palästinensischer Selbstmordattentäter sich unter Gläubigen, die von einem Gebetsgottesdienst zurückkehrten, in die Luft sprengte.

Ich erinnere mich auch an die schreckliche Angst, die ich fühlte, als ich im Radio hörte, dass das Clal-Gebäude in Jerusalem kurz nach dem Besuch meiner Tochter von einem Selbstmordattentäter ins Visier genommen wurde. Sie antwortete nicht sofort auf meine Anrufe, sondern rief mich später an, um mir mitzuteilen, dass ihr Bus kurz vor dem Selbstmordanschlag den Bereich des Gebäudes verlassen hatte.

Zu dieser Zeit arbeitete ich für das zentrale IDF-Kommando in Ostjerusalem und musste 130 Kilometer von dem Kibbuz, in dem ich lebte, im Tal von Beit Shean entfernt reisen. Nachdem ich den Kontrollpunkt bei Shadmot Mechola passiert hatte, gab ich Vollgas und fuhr mit Höchstgeschwindigkeit in Richtung Jerusalem. Auf dem Highway 90 im Jordantal wurden israelische Autos von palästinensischen Terroristen beschossen, und ich dachte, wenn ich mit voller Geschwindigkeit fuhr, war es schwieriger, mein Auto zu treffen.

Bei einer anderen Gelegenheit fuhr ich von Eilat nach Hause zum Kibbutz Ein Hanatziv in der Nähe von Beit Shean, und in der Gegend von Jericho sahen wir plötzlich, wie die israelische Armee Fackeln benutzte, um den Bereich der Straße 90 zu beleuchten. Ich verstand, dass die Soldaten einen Terroristen suchten, und ließ meine Kinder sich auf den Boden des Wagens legen, um zu verhindern, dass sie von Kugeln getroffen würden.

Palästinensische Bewaffnete unterscheiden nicht zwischen israelischen Zivilisten und Soldaten.

Während dieser Jahre sah ich viele andere schreckliche Ereignisse, wie die Tötung von zwei israelischen Jugendlichen in der Nähe der Siedlung Beit Haggai zehn Kilometer südlich von Hebron oder die Panik nach einem Massenangriff auf religiöse Israelis, die von einem Gebetsgottesdienst im Ma’arat HaMachpela, dem Gebäude, in dem sich die Gräber der jüdischen Erzväter und Mütter befinden, zurückkehrten.

Man könnte sagen, dass niemand in Israel keine Narben von der “Zweiten Intifada” hat, und das erklärt, warum sich die israelische Gesellschaft nie vollständig von dieser schrecklichen Zeit erholt hat.

Jemand fasste es einmal in einem Satz zusammen: Die Israelis sind durch die zweite Intifada Realisten geworden.

Wiederholte Szenen von Tragödie und Verlust weckten schließlich bei den meisten Israelis das Bewusstsein für die wahre Realität des Konflikts. Dies waren keine “Opfer für den Frieden”, denn am Ende des Weges gab es keinen Frieden.

Vor dem Krieg unterstützte die Mehrheit der Israelis Friedensverhandlungen mit der palästinensischen Führung, aber nach der Zweiten Intifada verloren die Israelis das Interesse an dem Thema der Einleitung neuer Friedensprozesse. In der Folge kam es zu einem politischen Erdbeben. Die letzte linke Regierung in Israel war die des Labour-Politikers Ehud Barak, der zwei Jahre lang Premierminister war und dann von dem kämpferischen Likud-Politiker Ariel Scharon besiegt wurde, der Israel während der Zweiten Intifada zum Sieg über die palästinensischen Terrorbewegungen führte.

Danach gab es zwei Versuche, die Linke durch die Bildung neuer Parteien wieder an die Macht zu bringen. Der erste Versuch fand 2005 statt, als Ariel Scharon die Seiten wechselte und Vorsitzender der neu gegründeten Kadima-Partei wurde, und der zweite Versuch fand 2019 statt, als die Blau-Weiß-Partei mit dem einzigen Ziel gegründet wurde, Ministerpräsident Benyamin Netanjahu, den dienstältesten Ministerpräsidenten in der israelischen Geschichte, zu stürzen.

Diese Revolution in der israelischen Politik erklärt auch die gedämpften Reaktionen in Israel auf die beiden neuen Friedensverträge mit den arabischen Golfstaaten, die letzte Woche in Washington unterzeichnet wurden. Die Israelis interessieren sich derzeit mehr für die Geschehnisse in ihrer eigenen Gesellschaft und haben das Interesse an den Geschehnissen im weiteren Nahen Osten verloren.

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