(JNS) Am Tag nach dem 11. September 2001 veröffentlichte The Wall Street Journal einen Artikel von mir, in dem ich versuchte, diesen unglaublichen Massenangriff zu erklären – diesen Horrorfilm, der den Beginn eines Dritten Weltkriegs zu signalisieren schien.

Er trug den Titel „How Suicide Bombers Are Made“ und basierte auf einem Artikel, den ich für das Magazin Commentary geschrieben hatte.

Die Frage war einfach und erschreckend: Wie ist es möglich, dass ein Mensch Männer, Frauen und Kinder massakriert, indem er seinen eigenen Körper als Bombe einsetzt und bewusst den eigenen Tod wählt?

Das gleiche verzweifelte Erstaunen überkam uns am 7. Oktober 2023, dessen dritter Jahrestag bald bevorsteht.

Seit 25 Jahren weigern wir uns, die nackte Wahrheit zu akzeptieren. Wir ziehen Erklärungen vor, die auf Kompromissen, wirtschaftlicher Not, Missständen und Missverständnissen beruhen.

Doch der weltweite Kampf gegen den Terrorismus ist gespalten. Ein Teil des Westens setzt Terrorismus zunehmend mit einem Freiheitskampf gleich und glaubt, der islamistische Fundamentalismus sei letztlich eine Forderung nach Wohlstand, Würde und Akzeptanz.

Als ich diesen Artikel vor 25 Jahren schrieb, war meine Erfahrung bereits geprägt von den Terroranschlägen in München, Ma’alot und Rom sowie vom palästinensischen Terrorismus der Intifada.

Im palästinensischen Fernsehen segnete Scheich Ibrahim Madhi „jeden, der einen Sprengstoffgürtel an seinem Körper oder an den Körpern seiner Kinder inmitten einer Menschenmenge von Juden zündet“.

Nur wenige Monate vor dem 11. September waren 21 junge Menschen bei dem Selbstmordanschlag in der Diskothek „Dolphinarium“ in Tel Aviv ermordet worden. Die palästinensische Gesellschaft feierte den Anschlag.

Ein palästinensischer Reporter beschrieb den Selbstmordattentäter begeistert als „menschliche Rakete“ mit einer Seele, die sich nach dem Märtyrertod sehnt, einem Herzen, das Palästina umarmt, und einem Körper, der die Eindringlinge zertritt.

Nach dem 11. September suchten Präsident George W. Bush und seine Nachfolger wiederholt nach politischen Lösungen für den Konflikt. Israel handelte im gleichen Sinne und zog sich 2005 vollständig aus dem Gazastreifen zurück.

Was folgte, war kein Frieden.

Auch heute noch sind palästinensische Kinder Lehrmaterialien ausgesetzt, die Gewalt und das Märtyrertum verherrlichen. Palestinian Media Watch hat Mathematikaufgaben dokumentiert, in denen hypothetische Zahlen von getöteten Israelis und in israelischen Gemeinden eingesetzten Hamas-Terroristen verwendet wurden.

Grundschulmädchen wurde beigebracht, zu rezitieren: „Wir sehnen uns nach dem Märtyrertod; der Feind fürchtet uns.“

Auch innerhalb der palästinensischen Gesellschaft hält die Verherrlichung von Terroristen weiter an. Mütter loben Söhne, die Israelis ermorden, und ermutigen andere, ihrem Beispiel zu folgen.

Und am 7. Oktober hörte die Welt die entsetzliche Aufnahme eines jungen Hamas-Terroristen, der seine Eltern aus dem Süden Israels anrief, um damit zu prahlen, dass er Juden mit eigenen Händen getötet habe.

Natürlich trifft dies nicht auf alle Muslime zu. Doch von Al-Qaida und dem IS bis hin zur Hamas und der Hisbollah hat eine radikalislamistische Ideologie ihre Fähigkeit unter Beweis gestellt, sich weit über den Nahen Osten hinaus auszubreiten, auch unter radikalisierten Muslimen der zweiten und dritten Generation, die in westlichen Demokratien leben.

Heute hat sie zudem Verbündete unter Teilen der pro-palästinensischen Linken und der Grünen-Bewegung gefunden.

Der Islamismus betrachtet das Verschwinden des Kalifats als historische Enteignung. Seine Extremisten lehnen die säkulare und liberale Ordnung, die Emanzipation der Frauen sowie sexuelle und politische Freiheiten als Manifestationen einer korrupten Gesellschaft ab.

Sie mögen zwar in westlichen Demokratien leben und sich sogar an deren politischen Systemen beteiligen. Doch für die Radikalsten unter ihnen steht eine andere Vision im Vordergrund: die Wiederherstellung der islamischen Vorherrschaft, wobei das Märtyrertum die ultimative Belohnung verspricht.

Osama bin Laden stellte die fast 3.000 Menschen, die am 11. September ermordet wurden, als Opfer des amerikanischen Imperialismus dar.

Doch betrachten wir Mohammed Atta.

Wie Ayaan Hirsi Ali hervorgehoben hat, hinterließ Atta, bevor er ein Flugzeug in den Nordturm des World Trade Centers steuerte, detaillierte religiöse Anweisungen bezüglich seines Todes. Keine Frau durfte sich seinem Grab nähern. Diejenigen, die seinen Leichnam wuschen, mussten Handschuhe tragen. Sein Leichentuch sollte aus drei Stoffstücken bestehen, und sein Körper sollte in Richtung Mekka ausgerichtet sein.

Atta hatte in Deutschland gelebt. Er war jung, gebildet und weder verarmt noch aus der westlichen Gesellschaft ausgegrenzt.

Dennoch wurde er im Namen einer radikalen Vision der islamischen Ummah zum Massenmörder.

Fünfundzwanzig Jahre nach dem 11. September sind wir noch immer weit davon entfernt, zu verstehen, was das bedeutet.

Der 7. Oktober hätte der Illusion ein Ende setzen sollen.

Stattdessen sendet die Stärkung pro-Hamas- und pro-iranischer Bewegungen, begleitet von zunehmend offenem Hass auf Juden, Israel und Amerika, genau die gegenteilige Botschaft an diejenigen, die den Untergang des Westens anstreben.

Sie sehen unsere Weigerung, sie zu verstehen, nicht als Toleranz, Kultiviertheit oder Mitgefühl, sondern als Schwäche – und als Aufforderung, erneut zuzuschlagen.