Als der Heilige Geist an Pfingsten über Juden aus der ganzen bekannten Welt ausgegossen wurde, sollte dies kein einmaliges Ereignis sein, wie heute weithin behauptet wird.

Sowohl Heiden als auch Juden brauchen diese Kraft immer noch – zusammen mit allen Gaben des Geistes. Und als mein Schlüsselzeugnis rufe ich einen Freund und Kollegen aus dem Dienst der Kirche für das jüdische Volk (CMJ), Pfarrer Ralph Goldenberg, zu mir.

Ralph, jetzt ein pensionierter Vikar, hatte Zweifel an seiner Ordination in den Dienst der Kirche von England, als die Konfirmation durch eine Botschaft in Zungen erfolgte – in sudanesischem Arabisch!

Er war im Sudan aufgewachsen, wo sein Großvater Oberrabbiner war, und erkannte sofort die Sprache des Sprechers bei einem Hausgebetstreffen, dessen Botschaft mit “Gott liebt dich” übersetzt wurde. Ihr seid aus dem Blut Abrahams. Das Evangelium ist in deinem Mund”.

Der Pfingsttag, 50 Tage nach der Auferstehung unseres Herrn, war im Wesentlichen eine Erfüllung des Neuen Bundes, der Israel versprochen worden war (Jer 31,31) – nicht nur die Geburt der heidnischen Kirche mit 3.000 neuen Gläubigen, sondern eine Erweiterung der Verheißungen Gottes an sein altes Volk, durch das wir alle gesegnet werden sollten (Gen 12,3).

Es war auch eine Erfüllung des Gesetzes, das auf dem Sinai (50 Tage nach dem Exodus) gegeben wurde – damals auf steinerne Tafeln geschrieben, die jetzt in menschliche Herzen eingraviert sind (Mt 5,17, Röm 2,15, 2 Kor 3,2f) – sowie eine Umkehrung des Fluchs auf dem Sinai, bei dem 3.000 Rebellen starben, und des Turms von Babel, als die Sprachen verwechselt wurden. Während also das Gesetz auf dem Sinai gegeben wurde, als Gott durch Donner, Blitz und Feuer sprach, sind wir nun befugt, das Gesetz durch den Wind und die Flammen des Pfingstfestes (oder Schawuot) zu erfüllen.

Wie bei allen drei Hauptfesten geht es auch beim Schawuot um die Ernte – in diesem Fall um die Weizenernte, sieben Wochen nach der Gerstenernte (erste Früchte), die auf das Passahfest folgte und mit der Auferstehung zusammenfiel. Das Laubhüttenfest markiert die letzte Ernte aller Früchte des Landes, und es wird allgemein angenommen, dass Jesus während dieses Festes zurückkehren wird, wenn die Ernte der durch das Evangelium gesäten Erde geerntet wird.

Das Buch Ruth wird traditionell am Schawuot gelesen, weil die Moabiterin während der Gersten- und Weizenernte mit ihrer jüdischen Schwiegermutter Naomi auf das Land zurückkehrte. Ruth ist auch ein Symbol dafür, wie die Heiden eine wesentliche Rolle bei der jüdischen Restauration spielen würden – zuerst im Land, aber auch bei der Enthüllung ihres Erlösers. Sie gehörte sogar zur Abstammungslinie unseres Erlösers!

Rut nahm Zuflucht unter den Flügeln des Gottes Israels (Rut 2.12), so wie es die Heiden in den letzten 2000 Jahren getan haben, obwohl sie diese offensichtliche Wahrheit nicht immer zu schätzen oder anzuerkennen wussten. Rut symbolisiert in der Tat den Beitrag der Heiden zur letzten Ernte.

Wie Joel prophezeit hatte, wurde der Geist in Wind und Flammen ausgegossen, als Gott in vielen Zungen zu den Pilgern in Jerusalem sprach. Wenn wir unsere Segel an Gottes lebensspendendem Geist befestigen, wird uns das Bewegung und Richtung geben, wie es bei den Yachten auf der Meereswelle der Fall ist. Es wird uns auch mit großer Freude erfüllen – in der Tat, musste Petrus erklären: “Diese Männer sind nicht betrunken, wie Sie vermuten…” (Apg. 2.15)

Und mit dem Wind kommt das Feuer der Überzeugung, das Jesaja erfuhr, als seine Lippen von einer lebendigen Kohle vom Altar berührt wurden (Jes 6,7), und Elia, als er Feuer vom Himmel herabrief, um zu zeigen, wer Gott ist.

Darüber hinaus wird uns die Kraft gegeben, Versuchungen zu widerstehen – denken Sie daran, wie Jesus dem Teufel erfolgreich widerstanden hat, nachdem er vom Geist in die Wüste geführt worden war (Mt 4.1). Meine Hauptmotivation für die Suche nach der Taufe im Heiligen Geist vor 40 Jahren war ein Hilfeschrei, um der Versuchung zu widerstehen. Ich erhielt, worum ich bat – und noch viel mehr, vor allem Kühnheit im Zeugnis zusammen mit einer immer tiefer werdenden Quelle der Freude im Gottesdienst (siehe Jes 12,3) und in meinem täglichen Weg mit dem Herrn.

Pfingsten ist in erster Linie dazu da, uns für das Zeugnis auszurüsten: Das Brot des Lebens sendet den Atem Gottes herab, um die Ernte einzubringen. Die griechische Übersetzung des Wortes für Pfingstkraft (Apg. 1,8) lautet dunamis, von dem wir Dynamit bekommen. Es ist explosiv!

Duncan Campbell, eine Schlüsselfigur der hebräischen Erweckung von 1949 bis 1952, fordert uns zu Recht heraus: “Wie kommt es, dass wir, während wir so große Ansprüche auf die Kraft des Evangeliums stellen, so wenig Übernatürliches in Aktion sehen? Gibt es irgendeinen Grund, warum die Kirche heute nicht überall der Kirche an Pfingsten ebenbürtig sein kann? Was hatte die frühe Kirche, was wir heute nicht besitzen? Nichts als den Heiligen Geist, nichts als die Kraft Gottes”.

In der walisischen Erweckung von 1904 wurden Schulden bezahlt, gestohlene Waren zurückgegeben und Familienfehden beigelegt. Inmitten von Szenen “wilden Jubels” dauerten einige Sitzungen die ganze Nacht. Männer kamen in ihrer Arbeitskleidung, das Mittagessen war bereits für den nächsten Tag vorbereitet. Die Polizei hatte praktisch nichts anderes zu tun, als die vor den Kapellen anstehende Menschenmenge zu kontrollieren, und die Richter hatten keine Fälle zu verhandeln.

Und für mein piece de resistance fiel Schawuot mit dem Geburtstag meiner Frau Linda zusammen, für die ich ihr Lieblingsessen kochte. Ungewöhnlicherweise verlangte sie Sauce Hollandaise zum Lachs (zusammen mit Spargel und Jersey Royals) und beschloss dann aus einer Laune heraus, einen gebackenen Himbeerkäsekuchen als Pudding aufzutreiben – etwas, das sie in den fast 20 Jahren, in denen wir zusammen waren, nicht gemacht hat.

Erst danach entdeckten wir, dass Milchnahrung im Allgemeinen und Käsekuchen im Besonderen traditionelle jüdische Leckereien für das Fest sind, da sie sich an ihre Reise ins Land von Milch und Honig erinnern!

Das war für uns eine weitere Bestätigung der Bedeutung, die unser Herr diesem Fest beimisst. Sei keine törichte Jungfrau; lass das Feuer brennen!