Die Tragödie des israelisch-palästinensischen Konflikts

Jüdisch-arabische Partnerschaft ist in diesen gefährlichen Zeiten dringend nötig.

The Palestinian Civil Defense tries to extinguish the burning house after an Israeli air strike in Rafah in the southern Gaza Strip, on May 15, 2021. Photo by Abed Rahim Khatib/Flash90 *** Local Caption *** ??? ????? ??? ???????? ???? ???? Foto: Abed Rahim Khatib/Flash90

Die vergangene Woche hat das volle Potenzial der Tragödie und des Traumas gezeigt, die den fast hundertjährigen israelisch-palästinensischen Konflikt umgeben. Die relative Ruhe, die die letzten Jahre kennzeichnete, war nur eine Fassade, die uns von den Spannungen und Problemen ablenkte, die im Kern des Konflikts liegen und ständig unbehandelt blieben.

Während ich diesen Artikel schreibe, habe ich persönlich Tage und Nächte im *Treppenhaus meiner Wohnung verbracht, weil die Hamas und der Islamische Dschihad unablässig Raketen auf Israel abgefeuert haben. Das ist jedoch nichts im Vergleich zu den südlichen Städten Sderot und Ashkelon, die die Hauptlast der mehr als 2.000 Raketen erhalten haben, die auf Israels zivile Zentren gerichtet waren. Zur gleichen Zeit sind meine Frau Hadas und ich nicht in der Lage, nachts in der Umgebung unseres Hauses in Jaffa sicher spazieren zu gehen, weil die jüdisch-arabische Gewalt immer mehr zunimmt. Ich war noch nie in meinem Leben so überwältigt und hatte mehrmals am Tag Tränen in den Augen, wenn ich an die Notlage meines Volkes hier in Israel und an die unschuldigen palästinensischen Leben denke, die als Folge der gegenwärtigen Eskalation genommen wurden.

Nach vielen Bitten, die Geschehnisse in Israel von jemandem erklären zu lassen, der sie aus erster Hand erlebt, hielt ich es für notwendig, meine eigene Erfahrung und Perspektive der beispiellosen Ereignisse der letzten Woche aufzuschreiben. Dies soll nicht die gesamte Geschichte des Konflikts zwischen Juden und arabischen Palästinensern hier abdecken, sondern stattdessen versuchen, zu erklären und zu reflektieren, was sich bis jetzt in den Augen eines jüdischen Bürgers in Israel abgespielt hat.

Während des letzten Monats haben die Muslime den heiligen Monat Ramadan begangen und täglich von der Morgendämmerung bis zur Abenddämmerung gefastet. Während dieser Zeit sind die Spannungen im Allgemeinen hoch, was die Wahrscheinlichkeit von Zusammenstößen zwischen israelischen Sicherheitskräften und Tausenden von muslimischen Gläubigen aus ganz Israel und dem Westjordanland erhöht, die zur Al-Aqsa-Moschee in Jerusalem kommen und hinaufsteigen.

In diesem Jahr begann der Brennpunkt der Ereignisse in Sheikh Jarrah, einem überwiegend palästinensischen Viertel in Ost-Jerusalem. Große Proteste, an denen sowohl Palästinenser als auch Juden teilnahmen, fanden dort vor dem Hintergrund von acht arabischen Familien statt, denen eine gerichtlich angeordnete Räumung ihrer Häuser droht, die von jüdischen Bewohnern übernommen werden sollen.

Die Räumung palästinensischer Familien aus ihren Häusern in Ost-Jerusalem erfolgte im Allgemeinen im Rahmen des Gesetzes über das Eigentum von Abwesenden und des Gesetzes über Rechts- und Verwaltungsangelegenheiten von 1970. Diese Gesetze erlauben es Juden, Eigentum in Ostjerusalem zurückzufordern, das nach dem israelischen Unabhängigkeitskrieg 1948 unter jordanische Kontrolle gebracht wurde.

Auf den ersten Blick mögen diese Gesetze wie ein Mechanismus klingen, um Eigentümern, die durch den Krieg gezwungen waren, aus ihren Häusern zu fliehen, Gerechtigkeit widerfahren zu lassen. Das Gleiche gilt jedoch nicht für Palästinenser, die entweder freiwillig aus Angst geflohen sind oder die ebenfalls 1948 gewaltsam aus Westjerusalem entfernt wurden.

Nun nutzen ultranationalistische Non-Profit-Organisationen wie Ateret Cohanim und Elad diese Gesetze aus und nehmen diese Grundstücke ins Visier, um arabische Bewohner durch jüdische Familien zu ersetzen. Dies ist Teil eines organisierten Projekts, um die jüdische Bevölkerung in Ost-Jerusalem auf Kosten der arabischen Bewohner zu vergrößern. Infolgedessen sind über 100 Familien gefährdet, ihre Häuser zu verlieren, von denen die meisten in den Vierteln Sheikh Jarrah und Silwan in Ostjerusalem wohnen.

Diese Art von Verhalten ist ein krasses Beispiel für einen übereifrigen jüdischen Nationalismus, der sich hier in Israel seit einigen Jahren entwickelt. Einer, der meiner Meinung nach vom Kerngedanken des Zionismus abweicht, nämlich dem Streben nach kollektiver Freiheit für ein historisch unterdrücktes Volk. Die zionistische Bewegung wurde nicht auf der Grundlage von Ideen der jüdischen Überlegenheit gegründet, sondern als Lösung für ein jahrhundertealtes Problem des Antisemitismus.

Infolgedessen breiteten sich die Proteste auf arabische Städte in ganz Israel aus – Haifa, Jaffa, Lod, Umm al-Fahm und mehr. In Jaffa konnte man Sprechchöre hören: „Zuerst ist es Sheikh Jarrah, als nächstes ist es Jaffa.“ In Lod gibt es einen kompletten Kontrollverlust und es wird nun größtenteils von arabischen und jüdischen Mobs regiert.

Viele Juden mussten aus ihren Häusern fliehen, weil ihnen Lynchjustiz drohte und ihre Häuser von arabischen Randalierern angezündet wurden. Synagogen, Autos und Polizeiautos wurden in Brand gesetzt und geschändet. Gleichzeitig kamen Mobs von Juden, sowohl aus der Umgebung als auch von außerhalb der Stadt, einschließlich aus Siedlungen in Judäa und Samaria, mit organisierten Bussen in gemischte Städte, um Juden zu schützen und Araber, Moscheen und Privateigentum anzugreifen. Dies wurde von meinen ultranationalistischen Politikern in der Knesset wie Itamar Ben Gvir ermutigt.

Leider ist die Gewalt, die in gemischten jüdisch-arabischen Städten ausbricht, die Frucht jahrelanger staatlicher Aufwiegelung gegen die israelisch-arabische Bevölkerung. Dankenswerterweise haben viele jüdische religiöse und politische Führer solche Taten und Reden verurteilt. Doch mehr als ein Jahrzehnt Benjamin Netanyahu als Premierminister hat einen giftigen Diskurs gegen die arabische Minderheitsbevölkerung in Israel gebracht. Die Einbeziehung von Extremisten in seine Regierung wie Itamar Ben Gvir hat die Dinge nur noch schlimmer gemacht, der den Transfer der arabischen Bevölkerung aus Israel fördert und die Aufhebung ihrer Staatsbürgerschaft fordert.

Für eine alternative Sichtweise zur Frage, wie einige israelische Araber zu Netanjahu stehen, lesen Sie bitte:

Als Antwort darauf hat die gewalttätige Gruppe, die den Gazastreifen mit Gewalt beherrscht und Israels totale Zerstörung anstrebt, die Hamas, Israel in nur vier Tagen mit über 2.000 Raketen und Flugkörpern bombardiert. Letzten Montag war ich in der Knesset in Jerusalem (Israels Parlament), als eine Luftangriffssirene losging. Ich wurde zusammen mit den israelischen Parlamentsmitgliedern in einem Luftschutzkeller untergebracht. Meine Frau Hadas und ich verbrachten die folgenden zwei Nächte im und aus dem Treppenhaus unseres Gebäudes, zusammen mit unseren Nachbarn, nachdem die Hamas und der Islamische Dschihad Raketen auf Tel Aviv abgefeuert hatten. Israelis im ganzen Süden haben Tag und Nacht in Luftschutzkellern verbracht. Fast 10 Israelis sind getötet worden, darunter Frauen und Kinder, sowohl arabische als auch jüdische.

Jede einzelne Rakete, die von der Hamas und dem Islamischen Dschihad abgefeuert wird, ist auf zivile Bevölkerungszentren und nicht auf militärische Ziele gerichtet. Jede einzelne hat das Potenzial, unschuldige Zivilisten zu töten. Dennoch neigt die Welt dazu, Israel zu beschuldigen, zu viele Verteidigungsmöglichkeiten zu haben, während die Palästinenser in Gaza keine haben. Während hochrangige Führer der Hamas Bombenschutzräume haben und die meiste Zeit während des Konflikts in unterirdischen Bunkern verbringen, feuern ihre Soldaten Raketen ab und lagern Waffen in Bevölkerungszentren, während die nicht kämpfenden Palästinenser keinen Bombenschutzraum und nichts und niemanden haben, der sie schützt.

Als Antwort darauf hat Israel den verdichteten Gazastreifen mit Kampfjets bombardiert, die auf militärische Ziele der Hamas und des Dschihad abzielen. Dazu gehören mehrere Hauptquartiere des militärischen Flügels der Hamas, Polizeistationen, Banken und eine tief im Untergrund liegende Einrichtung der Hamas. Die israelische Luftwaffe hat auch gezielte Attentate gegen hochrangige Hamas- und Dschihad-Kommandeure durchgeführt. Abgesehen von diesen Zielen hat Israel auch hohe zivile Gebäude dem Erdboden gleichgemacht, nachdem es die Bewohner angerufen und sie aufgefordert hatte, diese zu evakuieren, bevor der Angriff durchgeführt wurde. Infolgedessen sind über 100 nicht kämpfende Palästinenser durch israelische Angriffe getötet worden, darunter 27 Kinder (letzter Bericht, den ich gelesen habe).

Was sich im Moment in Israel-Palästina abspielt, ist eine Tragödie. Unglücklicherweise ist es seit Jahren im Entstehen und die kurzsichtige Vision der israelischen Regierung hat es unterlassen, die Wurzel vieler interethnischer Probleme zwischen Juden und Arabern unter der Oberfläche anzusprechen. Gleichzeitig ist Israel das einzige Land auf der ganzen Welt, dessen bloßes Existenz- und Selbstverteidigungsrecht sowohl im Inland (palästinensische Gruppierungen) als auch im Ausland bestritten wird. Sowohl die israelische als auch die palästinensische Gesellschaft leben mit dem Trauma der Gewalt von der anderen Seite.

Eines der Schlüsselwörter, das ich immer wieder in den Medien gehört habe, ist „Macht“. Die Machtdiskrepanz zwischen Israel und den Palästinensern ist real und sie ist wichtig. Die militärische Macht der Palästinenser im Gazastreifen und im Westjordanland ist nichts im Vergleich zu Israels, das eine der mächtigsten Armeen der Welt ist.

Aber Macht bestimmt nicht unbedingt den Sieg im Krieg; sie definiert nicht, wer Recht und Unrecht hat; und sie entscheidet nicht, wer Schmerz empfindet und wie viel davon empfunden wird.

Wir können den Schmerz anderer nicht ignorieren und einfach willkürlich entscheiden, wer Recht und wer Unrecht hat. Wir müssen Empathie und Trauer für die Kinder in Gaza ausdrücken, die traumatisiert von israelischen Luftangriffen und jahrelangem Krieg aufwachsen und kaum Hoffnung in Sicht haben – egal, wessen Schuld das ist. Gleichzeitig sollte dies nicht unseren Wunsch aufheben, für die Familien in Ashkelon und Sderot einzutreten, deren Kinder ebenfalls von Geburt an nur allzu vertraut mit dem Trauma sind, alle paar Monate mit einem Sperrfeuer von Raketen und Raketen bombardiert zu werden.

Ich habe das Gefühl, dass das Streben nach Gerechtigkeit in dieser Welt dazu neigt, einen einzelnen Täter zu identifizieren und zu bestrafen – einen, der im Recht sein muss und einen anderen, der im Unrecht sein muss.

Viele Experten und Autoren auf der ganzen Welt scheinen zu versuchen, genau das zu tun – eine Seite (sowohl Israel als auch die Palästinenser) zu verteufeln und zu dämonisieren, während die andere Seite als diejenige verherrlicht wird, die auf der „richtigen Seite der Geschichte“ steht, wo Wahrheit und Gerechtigkeit zu finden sind. Das schürt nur die Flammen des Konflikts und entfernt die Art des Denkens, die auf die Suche nach Lösungen gerichtet ist.

In der Zwischenzeit trauern alle Bewohner von Zion, Juden und Araber gleichermaßen.

Jüdisch-arabische Partnerschaft ist in diesen gefährlichen Zeiten drastisch nötig. Die Ironie ist, dass, obwohl Juden und arabische Palästinenser in einen langwierigen Konflikt verwickelt sind, es viele Bereiche der Koexistenz, des gegenseitigen Verständnisses und Respekts sowie der Partnerschaft gibt. Wir müssen dafür kämpfen, die Gewalt gegen beide Gemeinschaften anprangern und aktiv nach Räumen suchen, in denen sich Juden und Araber die Hände reichen und eine wohlhabendere und sicherere Zukunft für Israel und die Palästinenser schaffen können.

 

(*Bei Gebäuden ohne Luftschutzkeller bietet das Treppenhaus einen relativ guten Schutz).

 

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