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MitgliederDas Missverständnis der Feindesliebe

Kaum ein biblisches Gebot wird so oft zitiert und zugleich so selten verstanden wie die Feindesliebe.

Vor genau zehn Jahren machte der Fall eines jungen Soldaten in Israel Schlagzeilen. Elior Azaria hatte in Hebron auf einen bereits neutralisierten Terroristen geschossen und wurde deshalb vor Gericht gestellt. Für viele im Land nicht nachvollziehbar, da der Terrorist zuvor mit einem Messer auf einen israelischen Soldaten eingestochen hatte. Andere waren der Meinung, dass man sich zwar verteidigen, aber nicht einen Menschen töten dürfe, der bereits keine Gefahr mehr darstelle. Azaria wurde wegen Totschlags verurteilt und zu 18 Monaten Haft, zwölf Monaten Bewährung sowie einer Herabstufung im Dienstgrad verurteilt. Foto: Flash90

In Kirchen klingt das Konzept edel, in politischen Debatten moralisch überlegen, doch an den Grenzen von Israel, unter Raketenalarm, Terrorangriffen und Geiselnahmen stellt sich die Frage neu und brutal konkret: Bedeutet Feindesliebe Wehrlosigkeit? Muss ein Volk jene lieben, die seine Vernichtung anstreben? Oder meint die Bibel etwas Tieferes, meint sie Menschlichkeit ohne Selbstaufgabe, Barmherzigkeit ohne Naivität, Würde ohne Kapitulation? Zwischen Jesuswort und Staatsräson, zwischen Moralpredigt und Überlebenskampf verläuft eine Spannung, die viele im Westen nur schwer verstehen. Denn Feindesliebe klingt einfach, solange der Feind weit entfernt ist. Sie wird kompliziert, wenn er vor der eigenen Tür steht.

Viele reden von Feindesliebe, doch nur wenige wissen, was es bedeutet, den Feind wirklich zu lieben. Noch weniger sind bereit, den Preis dafür zu tragen. Im Neuen Testament (Matthäus 5) heißt es unmissverständlich: „Ich aber sage euch: Liebt eure Feinde und betet für die, die euch verfolgen“. In der Thora (3. Mose 19) steht zuvor: „Liebe deinen Nächsten wie dich selbst“. Was verbindet beide Gebote? Und wer ist überhaupt mein Nächster? Der Nachbar? Der Bruder? Das...

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Patrick Callahan

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