Zwei Jahre, nachdem die Hisbollah 12 drusische Kinder auf einem Fußballplatz in Majdal Shams ermordet hat, bereitet sich die Stadt im Norden der Golanhöhen darauf vor, acht therapeutische Gärten für eine Gemeinde anzulegen, die noch immer unter den Wunden dieses Tages leidet.
Das Projekt, das von der David-und-Meredith-Kaplan-Stiftung über die Birthright Israel Foundation finanziert wird, soll Räume der Heilung nach dem Raketenangriff vom 27. Juli 2024 schaffen, bei dem auch Dutzende Einwohner verletzt wurden. Die Kinder hatten gerade Fußball gespielt, als eine aus dem Libanon abgefeuerte, im Iran hergestellte Falaq-1-Rakete das Spielfeld traf. Die Hisbollah behauptete zunächst, sie habe eine Stellung der israelischen Streitkräfte (IDF) in der Gegend ins Visier genommen, leugnete dann jedoch jede Verantwortung, nachdem das Ausmaß des Massakers an der Zivilbevölkerung deutlich wurde.
Doch die Gärten stehen auch im Zusammenhang mit einer tieferen Geschichte, die sich derzeit unter den Drusen auf den Golanhöhen abspielt.
Der Bürgermeister von Majdal Shams, Dolan Abu Saleh, erklärte den „Birthright“-Freiwilligen, dass der Wendepunkt am Tag nach der von der Hamas angeführten Invasion im Süden Israels am 7. Oktober begann.
„Am 8. Oktober haben wir die Juden und Israelis als Teil unserer Heimat akzeptiert“, sagte er. „Jetzt haben die Juden uns endlich akzeptiert.“
Das ist eine bemerkenswerte Aussage in einer Gemeinschaft, die Israel jahrzehntelang auf Distanz gehalten hat.
Im Gegensatz zu den drusischen Gemeinschaften in Galiläa und am Karmel, von denen viele ihre Verbundenheit mit den israelischen Juden stolz als „Blutbund“ bezeichnen, lebten die Drusen auf den Golanhöhen lange Zeit mit einem Auge auf Damaskus gerichtet. Israel eroberte den Golan 1967 von Syrien und führte dort später israelisches Recht ein, doch viele einheimische Drusen lehnten die Staatsbürgerschaft ab, aus Angst, dass eines Tages die syrische Herrschaft zurückkehren und sie als Kollaborateure gebrandmarkt würden.
Diese Vorsicht führte zu einer tiefen Spaltung innerhalb der drusischen Gemeinschaft in Israel. In anderen Teilen des Landes dienen drusische Männer seit 1956 im Rahmen der Wehrpflicht in der IDF. Die IDF beziffert die Einberufungsquote der Drusen auf rund 80 Prozent, wobei viele in Kampfeinheiten und Führungspositionen dienen. Die Gemeinschaft hat Hunderte ihrer Söhne beerdigt, die bei der Verteidigung des jüdischen Staates gefallen sind.
Bei den Drusen auf den Golanhöhen war das anders.
Der 7. Oktober und das anschließende Massaker der Hisbollah in Majdal Shams scheinen dies geändert zu haben. Der Krieg machte deutlich, dass Israels Feinde keinen Unterschied zwischen jüdischen und drusischen Kindern machten.
Der Sturz des Assad-Regimes und der Aufstieg eines sunnitisch-dschihadistischen Regimes in Syrien haben diese Wirkung noch verstärkt, und nun fordern auch die Drusen in Südsyrien ein Bündnis mit dem jüdischen Staat und Autonomie unter israelischem Schutz.
Für Majdal Shams werden die neuen Gärten Orte der Erinnerung und der Genesung sein. Sie symbolisieren aber auch etwas Größeres: Eine Gemeinschaft, die einst zögerte, Israel voll und ganz anzunehmen, begreift nun zunehmend, dass ihre Zukunft mit dem jüdischen Staat verbunden ist.
