(JNS) Israels Finanzminister Bezalel Smotrich bezeichnete die bevorstehenden Wahlen in Israel am Dienstag als einen „historischen Scheideweg“.
Der Vorsitzende der Partei Religiöser Zionismus sprach bei einem privaten Treffen in Jerusalem mit JNS, bevor er gemeinsam mit seinem Parteikollegen und Knesset-Abgeordneten Ohad Tal zu den Anwesenden sprach. Das Treffen fand eine Woche vor den Wahlen zur nächsten Knesset statt.
Smotrich betonte, dass Ministerpräsident Benjamin Netanjahu und US-Präsident Donald Trump ein hohes Maß an gegenseitigem Vertrauen verbinde. Als Beleg verwies er auf Trumps Unterstützung für Netanjahu Anfang dieser Woche.
„Der Präsident sagte, dass er dies nicht mit jedem tun würde. Und das zu Recht, denn er geht damit in seinem eigenen Land, in den Vereinigten Staaten, ein sehr großes Risiko ein. Er ist nur bereit, ein solches Risiko mit jemandem einzugehen, dem er vollkommen vertraut [dass er die Aufgabe im Iran zu Ende bringt]“, sagte Smotrich.
Er kritisierte das linke politische Lager Israels wegen seiner Haltung zum Krieg sowie zu Judäa und Samaria. Diese Haltung würde seiner Ansicht nach Israels Sicherheit untergraben.
„Wir dürfen nicht zulassen, dass diejenigen, die zwei Jahre lang alles in ihrer Macht Stehende getan haben, um uns zur Kapitulation und zur Beendigung des Krieges zu bewegen und die israelischen Streitkräfte zum Rückzug von allen Fronten zu veranlassen, die Führung des Staates Israel übernehmen“, sagte er.
„Dasselbe gilt für die Fortsetzung unserer Politik in Judäa und Samaria. Judäa und Samaria sind für die Sicherheit von uns allen von entscheidender Bedeutung. Es handelt sich um den Gebirgszug, der geografisch und topografisch die Bevölkerungszentren Israels beherrscht“, fügte er hinzu.
Smotrich ging auf eine Reihe von Fragen ein, die von den Teilnehmern des Treffens aufgeworfen wurden. Dazu gehörten die Wirtschaft und die Lebenshaltungskosten, die Einberufung ultraorthodoxer Juden zum Militär sowie Israels Politik in Judäa und Samaria.
Bei all diesen Themen kehrte er zu einem zentralen Argument zurück: Bedeutende Veränderungen erforderten eine kontinuierliche, methodische Arbeit hinter den Kulissen und nicht öffentliche Erklärungen, die sofortige Ergebnisse versprechen.
„Wenn ich in Judäa und Samaria lautstark auftreten und viel Aufsehen erregen würde, könnte ich nichts erreichen. Die Welt würde mich aufhalten“, sagte Smotrich. Dasselbe Prinzip gelte auch für die Wirtschaftspolitik und die Bemühungen, den jüdischen Charakter Israels zu stärken.
Während Smotrichs Amtszeit als Minister im Verteidigungsministerium hat die Regierung die Gründung beziehungsweise nachträgliche Legalisierung von 103 jüdischen Gemeinden in Judäa und Samaria genehmigt.
Er argumentierte, dass Politiker häufig schnelle, schlagzeilenträchtige Erfolge gegenüber langfristigen Reformen bevorzugten, deren Auswirkungen erst nach einiger Zeit sichtbar würden. Mit Blick auf Wirtschaftsreformen und Bemühungen zur Senkung der Lebenshaltungskosten erklärte er, dass echte Veränderungen Geduld und konsequente Arbeit erforderten, selbst wenn die Ergebnisse nicht sofort sichtbar seien.
Smotrich übertrug dieses Argument auch auf die Einberufung ultraorthodoxer Juden in die israelischen Streitkräfte. Die Herausforderung bestehe nicht darin, ob Ultraorthodoxe eingezogen werden sollten, sondern darin, wie sich ihre Einberufung auf eine Weise verwirklichen lasse, die in der Praxis erfolgreich sei.
Er argumentierte, dass Druck auf die Gemeinschaft den Widerstand verhärten könnte, während dauerhafte Veränderungen eine Auseinandersetzung mit den damit verbundenen praktischen und gesellschaftlichen Herausforderungen erforderten.
„Wir kämpfen tatsächlich um die Seele dieses Landes“
Auch der Knesset-Abgeordnete der Partei Religiöser Zionismus, Ohad Tal, bezeichnete die bevorstehenden Wahlen als entscheidend. Gegenüber JNS erklärte er, dass Israels jüdische Identität und sein demokratischer Charakter auf dem Spiel stünden.
„Wir kämpfen jetzt tatsächlich um die Seele dieses Landes“, sagte Tal. „Die zentrale Frage dieser Wahlen ist, ob Israel ein jüdischer Staat bleiben wird, aber auch, ob es eine Demokratie bleiben wird.“
Tal warf der politischen Linken vor, die Demokratie untergraben zu wollen. „Was die andere Seite versucht, ist im Grunde, die Demokratie zu stehlen“, sagte er. Er forderte die Wähler auf, genau darauf zu achten, was linke Politiker bei parlamentarischen Sitzungen sagen.
Der Knesset-Abgeordnete äußerte zudem Bedenken hinsichtlich der Kandidatur des ehemaligen Generals Ofer Winter und seiner Partei Amcha Yisrael. Er argumentierte, dass die Partei die Sperrklausel wahrscheinlich nicht überwinden werde und dadurch Stimmen des rechten Lagers verloren gehen könnten.
„Ich kenne Winter nicht persönlich. Vielleicht ist er ein großartiger Mensch. Er war ein großartiger General, wie die Leute sagen“, erklärte Tal. „Aber es geht nicht darum, wer ein guter Mensch ist und wer nicht. Es geht um die Zukunft dieses Landes.“
Tal argumentierte, dass Winters Wahlkampf die Chancen des rechten Lagers auf einen Wahlsieg gefährden könnte. Er behauptete, dass die Partei in den Umfragen nicht annähernd die erforderliche Sperrklausel für den Einzug in die Knesset erreiche. Er bezeichnete Winters Kandidatur als erhebliches Risiko für sein politisches Lager.
An das Publikum gewandt fragte Tal die Anwesenden, was sie für die größte Herausforderung hielten, vor der das jüdische Volk in ihrer Generation stehe. Seine eigene Antwort lautete: „Jüdische Identität.“
„Zu erkennen, wer wir sind, warum wir hier sind und was es überhaupt bedeutet, ein jüdischer Staat zu sein“, sagte er. Dabei argumentierte er, dass diese Frage nicht nur Israel, sondern auch Juden auf der ganzen Welt betreffe.
Tal zog eine Parallele zwischen dem Sechstagekrieg und dem gegenwärtigen Konflikt. Er argumentierte, dass Israel trotz seiner bedeutenden militärischen Erfolge und Opfer weiterhin Schwierigkeiten habe, einen entscheidenden Sieg zu erringen.
Diese Schwierigkeit brachte er mit dem in Verbindung, was er als die zentrale Herausforderung für das jüdische Volk bezeichnete: ein klares Bewusstsein der eigenen Identität, einschließlich des Verständnisses dafür, wer die Juden sind, warum sie sich in ihrer Heimat befinden und was es für Israel bedeutet, ein jüdischer Staat zu sein.
