Israels neue Nationalstaatsgesetz war der Auslöser sowohl lokaler als auch globaler Verurteilungen. Das ist nichte Neues, richtig?
Dabei spielt es keine Rolle, dass der UN-Teilungsplan (Resolution 181) Karten enthält, die den damaligen Staat Israel schon 1947 als einen „jüdischen Staat“ klar identifizierten oder dass die Palästinensische Autonomiebehörde ein eigenes dem Nationalstaatgesetz entsprechende Gesetz schon vor einem Jahrzehnt verabschiedet hatte.

Dass Israel das jetzt seine Identität als jüdischer Staat mit diesem quasi Verfassungsgesetz festgelegt hat, ist eindeutig ein Akt der Diskriminierung der Minderheiten des Staates. Zumindest wird das von den meisten dieser Gemeinschaften so gesehen, einschließlich der Führung der traditionellen Kirchen im Heiligen Land.

Eine Erklärung des Lateinischen Patriarchen von Jerusalem lautet folgendermaßen:

„Es ist nicht haltbar, dass ein Gesetz mit konstitutioneller Wirkung ein ganzes Bevölkerungssegment ignoriert, als ob seine Mitglieder nie existierten. Das Gesetz mag keine praktischen Auswirkungen haben, doch es sendet ein eindeutiges Signal an die palästinensischen Bürger Israels, dass sie in diesem Land nicht zuhause sind.“

Der lateinische Patriarch war nicht beeindruckt von der Tatsache, dass das gesamte israelische Grundgesetz (das die Rolle einer Verfassung erfüllt) nach wie vor die gleichen Rechte aller israelischen Bürger garantiert, unabhängig von Rasse, Geschlecht oder Glaubensbekenntnis.

Weiter sagte er:

„Die christlichen Bürger Israels haben die gleiche Sorge wie jede andere nichtjüdische Gemeinschaft. Sie rufen alle Bürger des Staates Israel, die immer noch an den Grundgedanken der Gleichheit der Bürger eines Staates glauben, dazu auf, ihre Einwände gegen das Gesetz zu erheben, und auf die Gefahren für die Zukunft dieses Landes hinzuweisen, die durch dieses Gesetz entstehen können.“

Doch bestanden andere arabisch sprechende Christen, selbst diejenigen, die der katholischen Kirche angehörten, darauf, dass der Patriarch nicht für sie gesprochen habe und dass das israelische Nationalstaatgesetz angesichts der gegenwärtigen Instabilität im Nahen Osten ein notwendiger Schritt sei.

Auf die Frage von Israel Heute zu diesem Thema, wies IDF Capt. (Res.) Shadi Khalloul, Leiter der christlich-aramäischen Bewegung in Israel und Begründer des christlich-jüdischen Vorbereitungsprogramms vor der Armee, auf das Beispiel des benachbarten Libanon hin.

„Der moderne Staat Libanon wurde von maronitischen Christen als Zufluchtsort für sie und andere verfolgte christliche Gemeinschaften im Nahen Osten gegründet“, erinnert er sich. „Aber die muslimische Bevölkerung des Libanon war kein Partner dieser nationalen Vision, und aufgrund von Meinungsverschiedenheiten waren die Maroniten gezwungen, ihre nationalen Ambitionen aufzugeben. Ohne eine andere Wahl stimmten sie der Errichtung eines Staates all ihrer Bürger zu, das , zu ihrem Verdruss, der Arabischen Liga beitrat. „

Khalloul stellte fest, dass dieser Kompromiss, dieser Versuch, ein Staat all seiner Bürger zu sein, letztlich das Scheitern des Libanon als eine lebensfähige und vereinheitlichte Nation zur Folge hatte.

„Die Muslime haben sich überhaupt nicht als Teil eines unabhängigen libanesischen Landes verstanden und hatten stattdessen ihren Traum, sich mit ihren Brüdern in der umliegenden Region zu vereinigen“, erklärte er. „Dies führte zu einem verstärkten Extremismus in der muslimisch-arabischen Bevölkerung im Libanon, schwächte staatliche Institutionen und führte dazu, dass die Christen aus dem Land ihrer Vorfahren emigrierten, in dem sie seit Generationen aufgeblüht hatten.“

Khalloul glaubt, dass Israel einer ähnlichen Bedrohung ausgesetzt ist.

„Meine Unterstützung des Nationalstaatgesetzes ist durch die bittere libanesische Erfahrung geprägt“, sagte er uns. „Ich glaube, dass der jüdische Nationalismus, der im israelischen Gesetz verankert ist, dem Staat garantiert, weiterhin eine Demokratie zu sein, und sie garantiert auch meine Existenz und Sicherheit als Mitglied einer religiösen Minderheit.“

Khalloul, der junge Christen vor Ort dazu ermutigt, der in der israelischen Armee zu dienen und sich in die israelische jüdische Gesellschaft zu integrieren, erklärte: „Ein Staat all seiner Bürger (gemeint ist ein Staat all seiner nationalen Gruppen) kann die libanesische Tragödie hier in Israel wiederholen. Die Geschichte deutet darauf hin, dass es Grund zu der Vermutung gibt, dass ohne die Stärkung der jüdischen Nationalität nationale und religiöse Spannungen wachsen und sich verstärken würden. Unterstützt von Elementen außerhalb des Landes würden die arabischen Muslime Israels versuchen, sich mit ihren palästinensischen Brüdern zusammenzuschließen und sich später mit der größeren arabischen Welt zu vereinen.“

Anders als die meisten Kritiker Israels, die sich weigern, die Situation im Kontext zu sehen, wies Khalloul darauf hin, dass „die Erfahrung lehrt, dass die jüdische Mehrheit in Israel Demokratie schätzt und ihren Prinzipien treu ist. Dieses Grundgesetz verspricht, zusammen mit früheren Grundgesetzen die demokratische Natur Israels zu bewahren.“

Abschließend erklärte Khalloul, dass er und viele israelische Christen „voller Hoffnung bleiben, dass im Staat des jüdischen Volkes, das unsere Vorfahren unterstützt haben, loyale Minderheiten wie unsere in der Lage sein werden, unsere eigene Identität, Kultur und Sprache zu bewahren“. Er sagte, lokale Christen würden sich freuen, dies „friedlich und in Bruderschaft neben der jüdischen Mehrheit“ zu erreichen.