Heute vor fünfzig Jahren, am 10. November 1975, stand mein Vater, Chaim Herzog, damals Israels Botschafter bei den Vereinten Nationen und später der sechste Präsident des Landes, vor der UN-Generalversammlung, um auf die berüchtigte Resolution zu reagieren, in der erklärt wurde, dass „der Zionismus eine Form des Rassismus ist“.
Vor einem feindseligen Publikum bekräftigte er: „Der Zionismus ist nichts anderes – und nichts weniger – als das Gefühl des jüdischen Volkes, in dem Land, das für immer mit seinem Namen verbunden ist, seinen Ursprung und seine Bestimmung zu haben.“
Er erklärte, an diesem Tag stünden nicht der Zionismus oder der Staat Israel vor Gericht, sondern die Vereinten Nationen selbst.
Und in einem der bewegendsten und nachhaltigsten Momente in der Geschichte dieses Gremiums zerriss er seine Kopie der Resolution direkt auf dem Podium in zwei Teile.
Er habe das Gefühl gehabt, erzählte er mir später, dass er nicht nur als Botschafter Israels sprach, sondern auch im Namen der vergangenen und zukünftigen Generationen eines verfolgten und verleumdeten Volkes. Die Resolution war in seinen Augen nicht nur ein weiteres politisches Manöver der UNO.
Es war ein direkter Angriff auf die Identität, die Geschichte und das Grundrecht auf Selbstbestimmung des jüdischen Volkes – eine Form organisierter politischer Schikane, die darauf abzielte, eine Stimme zum Schweigen zu bringen und ein Volk zu demoralisieren. Der Ton, den er gewählt hatte, war einfach nur angemessen: eine instinktive, wenn auch noch rationale Antwort auf die gegen unser Volk gerichteten Verleumdungen.
Es war eine Rede, die weithin als eine der besten und wirkungsvollsten in der Geschichte angesehen wurde. Aber obwohl die Resolution später widerrufen wurde, hallt das Gespenst der Stimmung, die sie befeuert hatte, immer noch nach – die anhaltende Anschuldigung, geflüstert oder in unterschiedlicher Form geschrien, der Zionismus sei irgendwie ein moralischer Makel, ein illegitimes Streben.
Sie war in den Jahrzehnten seitdem hörbar, manchmal leise, manchmal durchdringend – und nun erneut in unserer Zeit. Am 7. Oktober 2023 war sie sofort da, implizit in der Sprache vieler. Und in den letzten zwei Jahren des verheerenden Krieges gegen die Hamas im Gazastreifen ist der alte Refrain entschieden zurückgekehrt: Israel ist durch seine Selbstverteidigung, durch seine bloße Existenz bereits schuldig.
Die Mittel und die Rhetorik mögen sich seit 1975 weiterentwickelt haben, aber der Kernimpuls bleibt derselbe: dem jüdischen Volk das moralische Recht auf Selbstbestimmung abzusprechen, die bloße Existenz unseres Staates als Verstoß darzustellen und Israel als rassistische Einheit zu porträtieren, die weder Sicherheit noch Frieden verdient.
Doch wie mein Vater damals betonte – und wie wir auch heute weiterhin betonen müssen –, widerspricht die Wahrheit diesen Anschuldigungen.
Zionismus ist kein Rassismus. Er ist die nationale Befreiungsbewegung des jüdischen Volkes, eine Rückkehr in die angestammte Heimat nach Jahrtausenden der Verfolgung. In seiner Wiedergutmachung einer historischen Ungerechtigkeit, in seinem Wunsch, einem Volk seine Würde zurückzugeben, ist er Ausdruck derselben universellen Sehnsucht nach Gleichheit, Freiheit und Würde, die alle Kämpfe für Gerechtigkeit beflügelt hat.
Das ist der wahre moralische Rahmen unserer Geschichte. Und obwohl die letzten zwei Jahre sie auf eine Weise auf die Probe gestellt haben, die wir uns nicht hätten vorstellen können, hat das, was aus dem Schmerz und dem Herzschmerz dieser Zeit hervorgegangen ist, sie auch bestätigt: die außergewöhnliche Widerstandsfähigkeit, Solidarität und gegenseitige Verantwortung, die uns auszeichnen.
Es sind dieselben moralischen Energien, die ein Volk aus der Asche wieder aufgebaut haben. Sie haben es uns ermöglicht, mit Mut, Würde und Entschlossenheit auf die Katastrophe vom 7. Oktober zu reagieren, und sie sind es, die unser nationales Leben auch heute noch beleben.
Als Juden und Israelis werden wir den aktuellen Ansturm des Hasses überstehen. Wir werden uns gegen diejenigen durchsetzen, die immer noch versuchen, uns zu spalten und zu demoralisieren. Durch den Glauben an unsere gemeinsame Mission, an die moralische Bedeutung unserer Berufung und an die Gerechtigkeit unseres Weges.
