Status Quo: Wie Israel als jüdische Nation überlebt

Die frühen Zionisten hätten einen rein säkularen Staat errichten können, wussten aber, dass dies zum Untergang führen würde.

Polizist und orthodoxer Jude
Yonatan Sindel/Flash90

Das Dilemma, zu versuchen, in einem aus religiösen und säkularen Juden bestehenden Nationalstaat zusammenzuleben, ist einer der Hauptgründe dafür, dass Israel bis heute keine Verfassung hat. Von Anfang an erkannten die zionistischen Führer die Gefahr in der Einführung einer dogmatischen sozialen Agenda, die entweder die religiösen oder die säkularen bevorzugt und die Nation weiter spaltet.

Daher entschied man sich, die Situation so zu erhalten, wie sie ist, mit einigen orthodoxen jüdischen und einigen säkularen Vorschriften. Sie nannten es den Status quo, ein Begriff, der auch heute noch auf Hebräisch bekannt ist.

Diskussionen über die Art der jüdischen Kultur und Traditionen, die für einen modernen demokratischen jüdischen Staat angemessen sind, begannen bereits 1900 auf dem vierten zionistischen Kongress in London. Religiöse Delegierte bestanden darauf, das gleiche Stimmrecht wie die Mehrheit der säkularen Vertreter zu haben. Sie waren der Ansicht, dass sich die zionistische Bewegung als Ganzes nur mit Fragen der Regelung des Landes und der Außenpolitik befassen sollte, während Angelegenheiten der jüdischen Tradition und Vorschriften im neuen jüdischen Staat von den Orthodoxen bestimmt werden sollten, deren Aufgabe es wäre, die jüdische Identität der Nation zu schützen.

Das, was als religiöse zionistische Bewegung bekannt und 1902 gegründet wurde, kämpfte darum, als Institution für die Erhaltung des Judentums im Jischuw, die frühen Siedlungen in Israel vor 1948 und der Gründung des Staates, anerkannt zu werden. David Ben-Gurion begrüßte die religiösen Zionisten in der Hoffnung, dass ihre Anwesenheit orthodoxe Juden dazu bewegen würde, sich der zionistischen Bewegung anzuschließen. Anlässlich des 19. Jüdischen Kongresses in Zürich wurde 1935 ein autonomer Religionslehrplan für die Religionsgemeinschaften im Jischuw verabschiedet und dem allgemeinen Bildungssystem gleichgestellt. Darüber hinaus wurde beschlossen, dass sich Arbeiter in der Landwirtschaft, Industrie und Geschäften am Schabbat ausruhen sollten.

1947, an der Schwelle zur Geburt des Staates Israel, schlug Dr. Zorah Verhaftig von der Religious Zionist Movement vor, dass der neue jüdische Staat das, was in Bezug auf Religion und Staat bereits eingerichtet worden war, bewahren solle. Er benutzte die lateinische Phrase status quo, um zu beschreiben, was seiner Meinung nach der einzige Weg war, wie die jüdische Nation als Demokratie erfolgreich sein konnte. Status quo ist eine Abkürzung für Status quo ante Bellum, was übersetzt „die Situation vor dem Krieg” bedeutet, ein internationaler Begriff, der in Friedensverhandlungen verwendet wird, um die Parteien vor Ausbruch der Feindseligkeiten wieder in ihre ursprüngliche Position zu bringen. Der Status quo wurde zum Grundprinzip für die Verabschiedung von Gesetzen, die die Demokratie eines jüdischen Staates mit seiner weltlichen Mehrheit untermauerte.

Es wurde ein „Status Quo Letter“ veröffentlicht, in dem vier Bereiche hervorgehoben wurden, in denen die neue Nation jüdische Vorschriften übernehmen würde.

Schabbat – „Der offizielle Ruhetag der jüdischen Nation ist der Schabbat.“

Koscher – „In jedem offiziellen Regierungsbüro und jeder offiziellen Institution, die mit dem jüdischen Volk zu tun hat, wird es nur koscheres Essen geben.”

Soziale Angelegenheiten – „Es wird alles, das möglich ist, getan um eine Spaltung des Hauses Israel in zwei Teile (religiös und weltlich) zu verhindern.”

Bildung – „Die Autonomie für die verschiedenen Strömungen des jüdischen Volkes wird gesetzlich geschützt. Der Staat wird natürlich die Mindestanforderungen für den Lehrplan festlegen. “

Basierend auf diesen Grundsätzen versucht Israel auch heute noch, seinen Weg als jüdische und demokratische Nation zu finden, ein Zufluchtsort für alle Juden. Wir beschäftigen uns mit Themen wie dem Militärdienst für orthodoxe Juden, den Ehe- und Scheidungsbestimmungen, den öffentlichen Verkehrsmitteln am Schabbat und sogar der Frage, wer ein Jude ist, was muss noch immer zufriedenstellend geklärt werden muss.

Als David Ben-Gurion zum israelischen Ministerpräsidenten gewählt wurde, hätte er leicht eine säkulare Arbeiterregierung einsetzen können. Immerhin war er bekannt für seinen weltlichen Lebensstil. Er brachte keine Mesusa an der Tür an, fastete weder an Jom Kippur, noch zündete er am Schabbat Kerzen an. Er entschied sich jedoch, orthodoxe jüdische Kabinettsmitglieder in seine Regierung aufzunehmen, die religiöse Wahlkreise und deren Anforderungen an traditionelle jüdische Werte und Kultur im Staat Israel vertraten.

Warum hat Ben-Gurion die Errichtung eines säkularen Staates weitergegeben? Ein Grund allein – die Einheit der Nation als Staat für alle Juden. In Fragen, die ihm persönlich wichtig waren, war er kompromissbereit, um die Einheit der Nation zu schützen.

Die heutigen Politiker drängen darauf, ihren Wahlkreisen mehr oder weniger religiöse oder weltliche „Freiheiten“ zu geben, ohne den Preis zu berücksichtigen, den wir alle zahlen werden, wenn wir ein (mehr) geteiltes Haus werden.

Die Weisheit des Status Quo Israels ermöglicht es uns, die langjährigen Traditionen zu würdigen, die oft Hunderte von Generationen zurückreichen, und gleichzeitig das jüdische Volk in die Lage zu versetzen, in einem modernen demokratischen Staat zusammenzuleben. Die ursprüngliche Bedeutung des Begriffs bestand darin, die Situation der Menschen vor dem Konflikt zu bewahren. Es ist ein Prinzip, das uns lehrt, dass wir miteinander Krieg führen werden, wenn wir nicht lernen, miteinander zu leben.

Es scheint diesem Autor, dass der einzige Weg für die jüdische Nation darin besteht, dorthin zurückzukehren , wo wir als Nation angekommen sind, indem wir uns gegenseitig anerkennen und unser einzigartige jüdische Tradition und Kultur mit ein paar notwendigen Änderungen würdigen, damit wir in unserer Wut und Frustration nicht untereinander Krieg führen, geschwächt durch Spaltungen und unfähig, dem Feind gegenüberzustehen, der bereit ist, uns zu zerstören.

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