Dass der Pessachabend auf den Schabbat fällt, ist ein seltenes Ereignis, selbst in den Tagen, als die Monate durch die Sichtung des Neumonds geheiligt wurden. Es konnten Jahre vergehen, ohne dass dies geschah. Selbst heute, mit unserem festen Kalendersystem, fällt der Pessachabend nur selten auf den Schabbat.

In diesem Jahr (5785) wird er auf den Schabbat fallen, das nächste Mal in 20 Jahren, im Jahr 5805 (in dem auch das Purimfest und Tischa B’Av auf einen Samstagabend fallen). Dieses Ereignis wirft zahlreiche praktische Fragen zum Umgang mit Schabbatmahlzeiten und dem Entfernen von Chametz auf.

Chametz-Entfernung

Die Mischna in Pesachim (49a) erörtert den Zeitpunkt der Chametz-Entfernung, wenn der Pessachabend auf den Schabbat fällt. Rabbi Meir ist der Meinung, dass Chametz am Freitag entfernt werden sollte, während die Weisen und Rabbi Elazar bar Zadok behaupten, dass es „zu seiner Zeit“ entfernt werden sollte, also am Schabbat (Samstag) selbst.

Der Rambam und der Shulchan Aruch (444,1) entschieden, dass Chametz am Freitag entfernt werden sollte, obwohl es erlaubt ist, etwas Chametz für Schabbat-Mahlzeiten aufzubewahren. Am Schabbat verbleibendes Chametz kann man entsorgen, indem man es die Toilette hinunterspült, es in den Müll außerhalb des Hauses wirft, oder indem man ein Verderbnismittel darüber gießt.

In einem normalen Jahr muss Chametz bis zum Ende der fünften Stunde entfernt werden. Wenn das Entfernen auf den Freitag verschoben wird, könnte man annehmen, dass es jederzeit während des Tages entfernt werden kann, da der Verzehr von Chametz auch am Schabbat erlaubt ist. Dennoch erklärt der Mordechai unter Berufung auf Raschi (Pesachim, Ende des 1. Kapitels), dass Chametz auch dann, wenn der Pessachabend auf den Schabbat fällt, vorsichtshalber bis zum Ende der fünften Stunde am Freitag entfernt werden sollte, um die Übereinstimmung mit den normalen Jahren zu wahren. Der Shulchan Aruch (444,2) bestätigt diese Regelung.

Kurz gefasst: Wenn der Sederabend auf Schabbat fällt:

• Chametz wird bereits am Donnerstagabend gesucht.

• Danach wie üblich entsorgen.

• Am Freitagmorgen das Chametz bis spätestens zur fünften Stunde verbrennen.

• Am Freitag kein Chametz mehr entsorgen – außer man hat vor, danach keines mehr zu essen.

• Übrig gebliebenes Chametz wird am Schabbat vor der fünften Stunde beseitigt.

Umgang mit Schabbat-Mahlzeiten

Bei der Planung von Schabbat-Mahlzeiten gibt es zwei Möglichkeiten, die jeweils mit Herausforderungen verbunden sind: die Verwendung von Chametz-Speisen und -Geräten oder die Verwendung von koscheren Pessach-Speisen und -Geräten.

In der heutigen Zeit ist es am praktischsten, die Küche vor dem Schabbat zu reinigen und alle Chametz-Utensilien wegzuräumen. Am Schabbat selbst sollten Sie koschere Pessach-Speisen mit Einweggeschirr verwenden. Hier ist ein praktischer Zeitplan:

Mahlzeit am Freitagabend: Verwenden Sie Pitas oder nicht bröckelndes Brot mit Einweggeschirr. Wenn Sie befürchten, dass Kinder Chametz ins Haus tragen, essen Sie zu Beginn der Mahlzeit eine eiergroße Portion Brot und räumen es dann weg. Für den Segen nach dem Essen sollten Sie eine kleine Menge Brot (auch in einer Plastiktüte) auf dem Tisch stehen lassen.

Schabbat-Morgenmahlzeit: Stehen Sie früh auf, damit Sie die Gebete rechtzeitig beenden können, um bequem vor Ablauf der Chametz-Frist zu essen. Machen Sie nach dem Gebet Kiddusch und genießen Sie ein kurzes, aber sättigendes Frühstück mit Pitas oder Challah und Beilagen. Chametz darf nur bis zum Ende der vierten Stunde verzehrt werden (etwa 10:00 Uhr). Mit der heutigen Vielfalt an Aufstrichen, geräuchertem Fisch und Pastrami lässt sich auch mit diesen Einschränkungen ein würdiges Schabbatmahl zubereiten.

Kaufen Sie nur minimale Mengen an Brot für den Schabbat. Überschütten Sie übrig gebliebenes Brot mit einem Verderbnismittel (wie Bleichmittel oder Spülmittel) und entsorgen Sie es in der Toilette oder im Müll. Machen Sie den Chametz ungültig, indem Sie vor dem Ende der fünften Stunde, etwa um 11:20 Uhr, „Kol chamira…“ rezitieren.

Mincha und dritte Mahlzeit: Die dritte Schabbatmahlzeit kann etwa eine halbe Stunde nach Mittag (gegen 13:15 Uhr) eingenommen werden. Ab diesem Zeitpunkt kann das Mincha-Gebet verrichtet werden, vorzugsweise vor der Mahlzeit. Dies kann ein reichhaltiges Mittagessen sein, um übermäßigen Hunger am Seder zu vermeiden, muss aber Chametz-frei sein.

Kneidlach (Matzebällchen) sind bei dieser Mahlzeit erlaubt, und einige sephardische Juden verwenden Eiermatze. Beginnen Sie in diesem Fall mit der Mahlzeit vor der zehnten Stunde – etwa um 15:50 Uhr. Achten Sie darauf, nicht zu kurz vor dem Seder zu essen, damit der Appetit auf die rituelle Matze erhalten bleibt.

Thora-Studium: Zwischen dem Ende des Frühstücks und der Mincha-Zeit sollten die Gemeinden Thora-Kurse für Erwachsene, Jugendliche und Kinder organisieren, einschließlich Eltern-Kind-Lerneinheiten.

Auf diese Weise können wir diesen besonderen Schabbat nutzen, um uns auf die Seder-Nacht vorzubereiten, sodass wir die Seder-Nacht sowohl aus dem Studium der Haggada, aus der Ruhe und aus der Heiligkeit des Schabbats heraus beginnen können. So Gott will, mögen wir von Heiligkeit zu Heiligkeit aufsteigen und wahre innere Freiheit erlangen.