Smotrich, die Zionistische Partei und der religiöse Zionismus

Was soll die Welt von denen halten, die heute eine so einflussreiche Position in der israelischen Politik innehaben?

von Rachel Avraham | | Themen: Wahlen
Der Vorsitzende der Religiösen Zionistischen Partei, Bezalel Smotrich, bei der Eröffnungssitzung der Knesset, des israelischen Parlaments, am 15. November 2022 in Jerusalem im israelischen Parlament.
Der Vorsitzende der Religiösen Zionistischen Partei, Bezalel Smotrich, bei der Eröffnungssitzung der Knesset, des israelischen Parlaments, am 15. November 2022 in Jerusalem im israelischen Parlament. Foto: Olivier Fitoussi/Flash90

Während die Verhandlungen über die Bildung der nächsten israelischen Regierung in Gange sind, ist es eine der Parteien, über die am meisten gesprochen wird, nämlich die von Bezalel Smotrich geführte “Religiöse Zionisten”-Fraktion. Da diese Fraktion und die beiden mit ihr verbündeten Parteien, Jüdische Kraft und Noam, zusammen 14 Sitze in der Knesset errungen haben, fordert Smotrich dementsprechend einen hochrangigen Kabinettsposten.

Lassen Sie uns zunächst der Frage nachgehen, wer Bezalel Smotrich eigentlich ist, und was es mit dem Hintergrund seiner Partei und der von ihr vertretenen religiös-zionistischen Bewegung auf sich hat. Was soll die Welt von denjenigen halten, die jetzt eine so einflussreiche Position in der israelischen Politik innehaben?

Erstens: Die Ideen, die zur Gründung der religiösen zionistischen Bewegung führten, gab es in Europa bereits Mitte des 19 Jahrhunderts. Die Idee einer Rückkehr in das Land Israel und einer religiösen nationalen Wiedergeburt tauchte in den Schriften von Rabbinern wie Eliyahu Gutmacher und Zvi Hirsch Kalisher auf. Der religiöse Zionismus ist eine Strömung innerhalb der zionistischen Bewegung, die den jüdischen Aspekt des Zionismus hervorhebt. Er befürwortet die Errichtung eines jüdischen Staates auf der Grundlage der Schriften der Heiligen Tora. Die Werte, die zum religiösen Zionismus führen, sind die Nation (das Volk) Israel, die Tora und das Land Israel.

Diese Weltanschauung stand im Gegensatz zu denen der meisten ultraorthodoxen Rabbinern, die eine organisierte Einwanderung in das Land Israel ablehnten und stattdessen forderten, dass man sich um die Einhaltung der Mitzvot [Gebote und gute Taten, Anm. d. Red.] kümmern sollte. Der religiöse Zionismus glaubt, dass die Gründung des Staates Israel der Beginn der Erlösung und ein Zeichen für das Kommen des Messias ist. Die Ultra-Orthodoxen hingegen sind der Ansicht, dass zuerst der Messias kommen wird und erst dann die Erlösung des jüdischen Volkes eintritt (und damit der Messias kommen kann, muss man sich an die Mitzwot halten).

Unterschiede

Bis heute bestehen Unterschiede zwischen religiösen zionistischen und ultraorthodoxen Weltanschauungen. Zum Beispiel in Bezug auf die Frage des Tempels. Der religiöse Zionismus glaubt, dass der Tempel aktiv gebaut werden muss, während die Ultra-Orthodoxen glauben, dass der Tempel durch die Macht Gottes gebaut wird.

Als die religiösen Juden in der zionistischen Bewegung erkannten, dass der Zionismus eine säkulare Erziehung befürwortet, waren sie gezwungen, eine von der “säkularen” zionistischen Bewegung getrennte Partei zu gründen. Der Name der ersten religiösen jüdischen Partei war HaMizrachi”, und sie wurde von Rabbi Raines gegründet. Das Ziel der Partei war es, jüdische religiöse Erziehung und Liebe zum Land Israel zu vermitteln. Trotz der Unterschiede in der säkularen zionistischen Weltanschauung unterstützte die Partei Theodor Herzl, und Herzl wiederum unterstützte die Partei. 1922 trat eine Gruppe religiöser Zionisten, die neben den üblichen zionistischen Werten die Pionierarbeit und die Bewirtschaftung des Landes in den Vordergrund stellen wollten, aus der “HaMizrachi”-Partei aus und gründete die Partei “Hapoel Mizrachi”.

Diese Parteien blieben auch nach der Gründung des Staates Israel aktiv und schlossen sich 1955 zur Nationalen Religiösen Partei zusammen, die gemeinhin mit dem hebräischen Akronym “Mafdal” bezeichnet wird. Nach der Unterzeichnung des “Abkommens Y” mit den Palästinensern durch den Staat Israel im Jahr 1999, das den Rückzug Israels aus den Gebieten in Judäa und Samaria vorsah, traten Zvi Handel und Hanan Porat aus der Mafdal aus, da die Aufgabe der Gebiete von Eretz Israel ihrer Ideologie widersprach und sie nicht bereit waren, daran mitzuwirken. Danach gründeten Handel und Porat die Partei “Nationale Union – Takuma”, die Partei, in der Bezalel Smotrich seine politische Karriere begann.

Alter Hase

Bezalel Smotrich ist seit insgesamt 13 Jahren in der israelischen Politik tätig. Er kandidierte erstmals 2009 für die Knesset, als er noch Soldat war (sein verspäteter Eintritt in die Armee ist auf den Militärdienst für Studenten der nationalreligiösen Jeschiwa, die so genannte “zentrale Regelung”, zurückzuführen), noch kam er aber nicht in die Knesset. Vor den Wahlen im Jahr 2015 wurde er als Vertreter der Partei “Nationale Union – Takuma” auf den neunten Platz der Liste der Partei „Jüdisches Heim“ (Bait HaYehudi) gesetzt. Er schaffte den Einzug in die Knesset in jenem Jahr nur knapp, nachdem ein anderes Mitglied der Partei unerwartet verstarb und Smotrich auf den achten Platz vorrückte.

In der 20. Knesset, nach den Wahlen 2015, wurde Smotrich zum stellvertretenden Sprecher der Knesset und zum Mitglied des Finanzausschusses sowie des Innen- und Umweltschutzausschusses ernannt. Im Vorfeld der Wahlen im April 2019 wurde Smotrich zum Vorsitzenden der Partei “Nationale Union – Takuma” gewählt. Bei dieser Wahl kandidierte die Partei zusammen mit anderen rechtsgerichteten Parteien, darunter „Jüdische Kraft“, auf einer Liste namens “Union der Rechtsparteien”; Smotrich war die Nummer zwei auf der Liste. Eine stabile Regierung konnte jedoch nicht gebildet werden, so dass für September 2019 eine weitere vorgezogene Wahl angesetzt wurde.

Auch bei dieser Wahl kandidierte die Partei “Nationale Union – Takuma” auf einer gemeinsamen Liste namens “Yamina” mit mehreren anderen Parteien, diesmal auch mit dem Jüdischen Heim der Neuen Rechten. Dennoch konnte keine stabile Koalition gebildet werden, und Israel geriet in eine schwierige Phase mit wiederholten Wahlzyklen.

Ministerposten

Im Rahmen der Übergangsregierung wurde Smotrich zum Verkehrsminister und Mitglied des sicherheitspolitischen Kabinetts ernannt. Bei den Wahlen zur 24. Knesset (der letzten vor der jetzigen 25. Knesset) kandidierte Smotrich auf einer gemeinsamen Liste mit den Parteien Jüdische Kraft (“Otzma Yehudit”) und Noam. Vor dieser Wahl wurde der Name von Smotrichs Partei von “Die Nationale Union – Takuma” in “Religiöser Zionismus” geändert, wie der Name der Bewegung. Die Liste der religiös-zionistischen Parteien errang sechs Sitze, kam aber nicht in die Regierung. Bei der diesjährigen Wahl am 1. November kandidierte Smotrich zusammen mit denselben Parteien und errang, wie oben erwähnt, zusammen 14 Mandate.

Smotrich ist offensichtlich ein religiöser Mann, er trägt eine Kippa und seine Ansichten sind konservativ. Er betont, dass der Staat Israel einen jüdischen Charakter haben muss, weshalb er gegen öffentliche Verkehrsmittel und die Öffnung von Geschäften am Schabbat ist. Weiterhin vertritt er die Idee eines vollständigen Staates Israel und wurde 2005 bei einer Demonstration gegen die Abtrennung des Staates Israel vom Gazastreifen sogar von der internen Sicherheitsbehörde Shin Bet verhaftet. Smotrich wurde drei Wochen lang festgehalten und verbrachte weitere drei Wochen unter Hausarrest, aber es wurde keine Anklage gegen ihn erhoben. Darüber hinaus ist Smotrich gegen die staatliche Anerkennung homosexueller Paare als Familieneinheit und gehörte daher 2006 zu den Organisatoren einer Prozession von 200 Personen mit Tieren und Hunden als Protest gegen die Jerusalem Pride Parade. Der Umzug hieß “Parade des Mutes und der Demut”, wurde aber in den Medien als “Tierparade” bezeichnet. Trotz seiner konservativen Ansichten handelte Smotrich als Verkehrsminister ohne persönliche Ideologie und entwarf einen Plan zur Verringerung der Staus auf den Straßen des Landes.

3 Antworten zu “Smotrich, die Zionistische Partei und der religiöse Zionismus”

  1. jotfried sagt:

    “Religiöser Zionismus” – so doppelt-gemoppelt wie “weißer Schimmel” – könnte sich in Wohlgefallen auflösen durch Anerkennung der Tatsache, das sämtliche christlichen Fakultäten so etwas wie “reformierte Juden” sind.

  2. brigit.baumann sagt:

    Freut mich, diese Klatheit! Möge er sein Bestes geben zu G_ttes Ehre🙌🏻

  3. Serubabel Zadok sagt:

    Der religiöse Zionismus ist genau das, was Israel braucht. Leider leben in Israel viel zu wenig religiöse Zionisten. Ich stehe voll und ganz hinter Bezalel Smotrich und ebenfalls hinter Itamar Ben-Gvir. Beide sollten nacheinander noch in der Zukunft Präsidenten von Israel werden. Das würde Israel guttun und heilen. Die Abgabe von Gaza an Nichtjuden war der größte Fehler in der Politik Israels bisher und muss wieder rückgängig gemacht werden, genauso wie das Meeresabkommen mit dem Libanon. Israel braucht in Zukunft keine Schwächlinge mehr als Politiker, sondern mutige Männer.

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