Passen Sie auf, wen Sie wählen: Die Bibel und Ihre Stimme

Sonntag, 10. März 2019 |  David Lazarus

Unter den verschiedenen Geboten, die Mose den Kindern Israel gegeben hat, weist er im 5. Buch Mose, Kapitel 16 die Israeliten an, für jeden Stamm und in jeder Stadt Richter und Vorsteher zu ernennen. In dieser radikalen Abkehr von anderen Zivilisationen der Zeit weist uns die Bibel an, dass es in der Verantwortung des Volkes liegt, sorgfältig zu überlegen und weise zu entscheiden, wer unter ihnen ein würdiger Führer sein kann, um sicherzustellen, dass sich die Räder der Gerechtigkeit im Land richtig drehen. Die Israeliten haben die Verantwortung, sich für eine göttliche und rechtschaffene Führung zu entscheiden.

Die Bibel lehrt, dass die Menschen eine Justiz festlegen müssen, die einen festen moralischen Charakter zeigt kann bei der mansicher sein kann, dass sie „die Menschen fair richten werde“. Doch überraschenderweise ist die Vorsicht in Vers 19, „Du sollst das Recht nicht beugen“, an Leute gerichtet, die diese Beamten wählen werden, und nicht an die Führer selbst. Sicherlich müssen die Richter für ihre Urteile zur Rechenschaft gezogen werden. Warum richtet sich diese Warnung, das Urteil nicht zu verfälschen, an die Menschen?

Gott zieht sowohl die Leute, die ernennen, als auch diejenigen, die ernannt werden, zur Rechenschaft, um sicherzustellen, dass Gerechtigkeit im Land herrscht. Diejenigen, die keine ordnungsgemäße Führung ernennen, werden für die schlechte Regierungsführung ebenso verantwortlich gemacht wie die von ihnen ernannten Beamten.

Aus heutiger Sicht ist es die unbequeme Wahrheit, dass wir als Wähler genauso verantwortlich sind wie unsere gewählten Führer für ihre Handlungen. In unserem derzeitigen explosiven politischen Klima müssen wir verstehen, dass auch wir für das Handeln unserer Politiker, deren Politik und Handlungen verantwortlich sind. Diese ernüchternde biblische Wahrheit sollte dazu führen, dass wir uns einen Moment Zeit nehmen, um gründlich darüber nachzudenken, wen wir unterstützen und warum.

Der letzte Vers des Kapitels 16 ermahnt die Israeliten, keinen Götzenbaum oder Aschera-Pfahl aufzurichten. Was hat ein Götzenbaum mit der Warnung zu tun, darauf zu achten, dass keine korrupten Richter eingesetzt werden? Rabbi Nachman lehrt, dass ein korrupter Richter jemand ist, der leicht von der öffentlichen Meinung beeinflusst wird, so wie ein Baum sich nach Belieben des Windes neigt und schwankt. Und nach den Lehren des Rabbiners Chaim Soloveitchik ist ein korrupter Richter wie der Götzenbaum, der von außen wie die anderen Bäume aussieht, doch bis auf den Kern verfault.

Wir können die Unmoral, die Ungerechtigkeit oder die Verdorbenheit nicht immer von außen erkennen, auch nicht an den schönen Blättern des Baumes. Im Laufe der Zeit wird es jedoch offensichtlich. Wenn wir Menschen nicht weise wählen, werden wir auch zur Rechenschaft gezogen und tragen die Ergebnisse unserer Entscheidungen.

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