Die Macht der Religion in der israelischen Politik

Montag, 11. Februar 2019 |  David Lazarus

Die ultraorthodoxen Juden in Israel werden bei den bevorstehenden Wahl wieder einmal das Zünglein an der Waage sein. Während Linke und Rechte ihre Optionen untersuchen, um eine zutiefst skeptische Öffentlichkeit davon zu überzeugen, ihrer Führung zu folgen, werden die Orthodoxen unausweichlich die Schlüssel zur Bestimmung des nächsten israelischen Premierministers und der Partei, die das Land in unsere unvorhergesehene Zukunft führen wird, in ihren Händen haben.

Und hier ist warum. Die Ultra-Orthodoxen oder Haredim (hebräisch für „diejenigen, die um sein Wort zittern“) machen etwa 9% der israelischen Bevölkerung aus, aber ihre politische Macht geht weit über ihre Zahl hinaus. Die Haredim werden traditionell als Block gemäß den Anweisungen ihrer Oberrabbiner wählen. Als eine Gruppe zu wählen hat den Haredim durchgängig weitaus mehr Einfluss darauf gegeben, wer die Koalitions-Regierungen Israels bilden wird, als die ständig wachsenden Listen nichtreligiöser Fraktionen. Auch ist die Wahlbeteiligung bei den Haredim viel größer als bei ihren nichtreligiösen Mitbürgern.

Aber lassen Sie sich nicht davon täuschen, dass Haredim ihren Rabbinern Folge leisten. Dies bedeutet nicht, dass sie nicht in der Lage sind, ihre persönliche Meinung zu Politik oder über Kandidaten zu Ausdruck zu bringen. In der Tat wird Politik als nationaler Zeitvertreib der Ultraorthodoxen angesehen! Die Haredim, die anderen Erholungsaktivitäten wie Sport, Kino und der Freizeitgestaltung der säkularen Bevölkerung zögernd gegenüberstehen, diskutieren gerne über Politik. Einfluss auf die israelische Gesellschaft ihre Sicherheit, Kultur und Zukunft zu haben ist ein großer Stolz für die Gemeinden der Haredim. Sie sind sehr stolz auf diesen Einfluss und sehen es als Teil ihres Schicksals für “Am Yisroel”, das Volk Israel.

Für die Haredim ist die persönliche Meinung zu Politik oder Kandidaten nicht so wichtig wie die Sorge für die Gemeinschaft. Nur weil sie nicht mit ihrem Rabbi einverstanden sind, bedeutet das nicht, dass sie nicht nach ihrem eigenen Gewissen wählen. Sie wissen genau, wie wichtig ihre Gemeinschaft ist, und überzeugen die Ultra-Orthodoxen, ihre persönlichen Präferenzen zurückzustellen und, wie von ihrem Rabbiner empfohlen, mit dem Ganzen zu stimmen.Die Haredim identifizieren sich nicht nur als Einzelperson, sondern als Teil ihrer Gemeinschaft. Die Gruppe ist wichtiger als die persönliche Entscheidung. Dies steht im krassen Gegensatz zu säkularen Wählern, deren persönliche Entscheidungen und Freiheiten gleichbedeutend sind.

Es gibt zwei zentrale Wählerblöcke bei den Haredim, Ashkenazisch und Sephardisch. Seit den 1980er Jahren ist der Ashkenazische ein überwiegend chassidischer Block (eine spirituelle Wiederbelebungsbewegung, die in Osteuropa begann) geworden. Sie schließen sich häufig mit Degel HaTorah zusammen, einer nicht-hasididischen Haredi-Partei für Wahlen und Koalitionsbildung. In dieser Kombination sind sie als Vereinigtes Torah Judentum bekannt. Sephardische Juden werden hauptsächlich von Shas vertreten, der Haredi-Partei, die von Ovadia Yosef, einem im Irak geborenen talmudischen Gelehrten, gegründet und geleitet wurde.

Die große Mehrheit aller Haredi-Wähler definiert sich als konservative Rechte. Haredi-Parteien werden jedoch häufig bereit sein, sich an einem Friedensprozess zu beteiligen, auch wenn die meisten Menschen in ihrem Wahlkreis nicht einverstanden sind. Dies liegt daran, dass die Themen, die Haredim wirklich betreffen, mehr mit Stipendien für Jeschiwa-Studenten, ihrer Befreiung vom Militärdienst, Koscher-Regelungen oder der Einhaltung des Shabbats zu tun haben. Haredim-Politiker werden mit weltlichen Parteien Geschäfte machen, um die Interessen ihres Wahlkreises zu schützen. Die flexible Einigkeit hat den Haredim großen Vorteil gegenüber anderen politischen Parteien verschafft.

Netanjahu ist nach wie vor bei den Haredim beliebt. Er ist konservativ, erfolgreich in der Durchsetzung der israelischen Angelegenheit in der internationalen Gemeinschaft und konnte die Interessen der Haredim größtenteils schützen. In den letzten zehn Jahren konnte Netanjahu ultra-orthodoxen Gemeinschaften Milliarden von Schekeln für ihre Institutionen anbieten, als Gegenleistung für ihr Verbleiben als "sicheren" Koalitionspartner, der seine Regierung intakt hielt.

Durch einen besseren Zugang zu Nachrichten im Internet werden sich junge Wähler der Haredim zunehmend ihrer bürgerlichen Verantwortung bewusst und viele gaben bei den letzten Wahlen ihre Stimme der Likud-Partei von Netanjahu, anstatt für eine ihrer eigenen Haredim-Fraktionen zu stimmen. Junge ultraorthodoxe Juden sind eher bereit, unabhängig vom Mandat ihres Rabbiners zu wählen, und bei den letzten Wahlen folgten schätzungsweise 30 Prozent der jungen Wähler nicht der Bitte ihres Rabbiners, für eine Haredi-Partei zu stimmen. Ein Trend, der, wenn er anhält, wahrscheinlich die Macht der Religion in der israelischen Politik schwächen wird.

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