Die zunehmende Spaltung zwischen der Armee und der religiösen Bevölkerung

Mittwoch, 29. März 2017 |  Tsvi Sadan

Im September 2016 hat das Liba-Zentrum einen Bericht veröffentlicht, dessen Titel bereits Bände spricht: „Erzwungener Pluralismus im Militär“. Dieser Bericht beendete nicht nur die Vorstellung, dass die Armee immer religiöser wird, er sagt sogar, dass genau das Gegenteil der Fall ist – sie entwickelt sich zur Speerspitze der radikal-liberalen Agenda. Der Liba- Bericht enthüllt, vielleicht zum ersten Mal, den radikalen Wertwandel, den die israelische Armee gewählt hat.

Seitdem sind Zusammenstöße zwischen religiösen Führern und der Armee häufiger und spannungsgeladener geworden. Bei dem neuesten Zusammenstoß geht es um die Kommentare von Rabbi Yigal Levinstein über gemeinsame Einheiten von Männern und Frauen. Levinstein, der Direktor der prestigeträchtigen Vormilitär-Akademie „Eli“ sagte am 7. März unter anderem, dass die Armee „religiöse Frauen einberuft, wo sie als Jüdinnen eintreten, aber es nicht mehr sind, wenn sie die Armee verlassen... nicht im genetischen Sinne, aber all ihre Werte und ihre Prioritäten wurden durcheinandergebracht und das dürfen wir nicht erlauben.“ Zwei Tage später sagte Verteidigungsminister Lieberman, dass „jemand, der die Werte der Armee angreift, nicht dazu beiträgt dass die Jugend darin dient.“ Lieberman drohte die Akademie schließen zu lassen, wenn Levinstein nicht zurücktritt.

Dieser Konflikt, der noch gelöst werden muss, führte zu noch größeren Spannungen, als der Gewinner des Israel-Preises, der moderate Rabbi Eli Sadan, mit Levinstein zusammen ins Büro des Verteidigungsministers geladen wurde, wo von ihnen eine Kapitulation erwartet wurde.

In seinem Artikel „Die Armee retten – keine Einberufung“ schrieb der Knessetabgeordnete Bezalel Smotrich von der Partei „Jüdisches Haus“: „Wie eine liebende Mutter, die sieht wie ihr geliebter Sohn in schlechte Gesellschaft abrutscht und ihn daraus herausnimmt, auch wenn es ihn schmerzt, so müssen wir in unserer großen Liebe für unsere Armee diese aus den Klauen des Postmodernismus befreien, der sie mit dem glitzernden Versprechen der Gleichheit – die Akzeptantz des Anderen –ködert und sie muss wieder zu Sinnen kommen.“ Eine Maßnahme, die er vorschlägt, ist die Einberufung von Prä-Militärstudenten um einige Monate zu verschieben. „Die Armee wird sich dann fragen was besser ist – Soldaten erster Klasse oder Unisex-Toiletten.“

Smotrichs Aufruf, den Eintritt in die Armee zu verschieben, wurde als Aufruf zur Meidung des Militärdienstes allgemein aufgefasst, was sogar bei seinen Parteifreunden zu kritischen Stimmen geführt hat. Der Vorschlag von Smotrich wirkt jedoch mittlerweile moderat, wenn man ihn mit anderen Stimmen vergleicht, die heute offen auftreten.

Im religiösen Portal „Srugim“ schrieb Rabbi Ariel Bareli, Präsident der Hesder Jeshiva in Sderot, dass die aktuelle Spaltung zwischen der Armee und der religiösen Gemeinschaft sogar notwendig sei.

„Der Vorschlag von Smotrich ist „korrekt und gesund, wir müssen uns daran erinnern woher wir kommen. Das Ziel ist die Vision der Propheten auszuführen ... das ist die Thora, mit der unsere Studenten in die Armee gehen und sie gibt ihnen die Kraft ihr Leben zu riskieren.“ Er fährt fort, „deswegen kann es zu einer Situation kommen, in der die Weigerung in die Armee einzutreten, die ihren Soldaten die Säkularisierung und Zügellosigkeit aufzwingt, eine wahre Option wird.“ Barel sagt nicht, dass es die erste Option sein soll, aber solch ein Gedanke von einem Rabbi, der an einer Yeschiva lehrt, die ihre Studenten auf den Armeedienst vorbereitet, ist ein Signal an alle, dass mittlerweile auch einflussreichere Rabbis ihre Karriere riskieren, um ihre Zöglinge zu schützen.

Diese harte Linie wird noch von den meisten Rabbinern verurteilt, aber es ist ein wichtiges Zeichen für die zunehmende Spaltung zwischen der Armee und der religiösen Gemeinschaft.

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